幽界霊も時により正しく善なることを申すなれど、それはただ申すだけであるぞ。
悪人が口先だけで善を語るようなものであるぞ、
よいことを語ったとて ただちに善神と思ってはならん。
よい言葉ならば、たとえ悪神が語っても よいではないかと申す者もあるなれど、それは理屈じゃ、
甘ければ砂糖でなくサッカリンでもよいではないかと申すことぞ。
真の善言真語は心、言、行、一致であるから ただちに力する、
言葉の上のみ同一であっても、心、言、行、が一致しておらぬと力せぬ。
偽りの言葉は、落ち着いて聞けばすぐわかるぞ、
同じ「ハイ」と言う返事でも、不満を持つ時と喜びの時では違うであろうがな。
我は天照太神なり、などと名乗る霊にロクなものないぞ、大言壮語する人民は眉唾もの。
昭和36年8月3日（1961年 辛丑 皇紀2621年）
あけましておめでとうございます。2026年「八番目の年」にようこそ。
こう書いても、何が「八番目の年」分からない方が殆どでしょうけど、このサイト現在リニューアル中なのです。よってその詳細については、メニューの日月神示「タイムライン」の今後の更新をお待ちください。正直ご迷惑をかけて申し訳ありません。
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コタツ記事やだ
なんて言いながら有休とって（会社でそんな事言ったわけないけど）、三脚担いで皆既月食撮りに行こうとしたら、何故かカメラのバッテリーが充電されていないわ、薄い雲が懸かってて丸く見えないし、映らないレベルで暗すぎて玉砕したのも最早、2025年の9月8日の話なのですが、日月神示を知っているなら、9月8日に皆既月食なんて聞いた日には胸熱でしょ？だけど「誰もが見る事が出来なかった現象」なんて正直無意味だと思っていて、結局「七番目の年」2025年の意味するところは
「イスラエル（とアメリカと国際資本家共）が、イランに戦争仕掛けたくせに負けて逃げ帰った」
事を全世界が認識した（それを理解できない、認めたくない連中がいるにしても）時点で完結したも同然で、だからその後に格別大きな出来事なんて起こらなかったでしょ？自民党がいくら支持落としても、高市が首相になれたのだから、大勢に変化があったわけでも無いですし、実際無事に終わったといえます。2025年の総括は「ターニングポイント」でまとめるつもりでいます。
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折角の正月なので、茨城県常総市の一言主神社に参拝した時の話でも。
一言主
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/一言主
一言主神社 (常総市)
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/一言主神社_(常総市)
一言主神社がここにある事は知らなかったのですが、かの東日本大震災以降、「茨城県南部」は地震の震源地としてたびたび聞こえてくる地域だと思います。執筆時点で東日本大震災以降、茨城県南部における震度４以上の地震は５４回、それ以前は2010年11月05日、その前は2008年08月20日と間隔が離れています。（この執筆時点って昨年10月だけど）
茨城県南部を震源とする地震情報震度4以上
ttps://earthquake.tenki.jp/bousai/earthquake/center/301/level-4/
不思議に筑波山が震源になってはおらず、その大部分が筑波山の西側、中でも目立つのが北緯３６．１度・東経１３９．９度地下を震源とする地震です。当初は３１１の余震かと普通に思っていたのですけど、日本列島が形作られるプロセスを考えると、意味深な地域でもあるのです。ちなみに、北緯３６．１度・東経１３９．９度に最も近い神社は、沓掛香取神社です。坂東IC側なのでそのうち行ってみようかと思います。
総国
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B7%8F%E5%9B%BD
のっけから上古の坂東の国と書かれておりますが、奈良時代の律令制において足柄坂より東の東海道を坂東としたのです。ちなみに今回行った一言主神社は常総市ですが、そばを走る関東鉄道常総線が、旧常陸国と下総国を結ぶ路線という意味だそうです。後の平成の大合併で常総市が成立した際、市名が一般公募で決定しているのですが、常総線の名前のイメージが強くあった可能性はあります。
ここに行くまでに道の雰囲気を見ていて思ったのは、千葉県でいうなら白井市に似ているかなというのが一つ、地形はどちらかというと成田市に近い高低差感があるようにも。ただし国道１６号を除いた交通量は、常総市の方が多いような気がします。これはこの地における企業規模、数の両方において大きいから、とも言えます。私は出先では道の様子を見ています。交通量や車の種類もそうですが、何より地形、道路の線形を見ます。その意味ではやっぱり常総市も下総と同じ文化圏にあるんだなと思いました。そして県道２５２号（坂東菅生線）から一言主神社の方に入って行くと高低差のある地形が顔を出すのです。鬼怒川と利根川の間にあるこの地域が台地になっており、香取海の時代においても島となっていた可能性は高いです。アイキャッチ画像で出した一言主神社の大鳥居は正に坂の上にあります（頂上ではないけど）。
坂の上の地形は意外にもフラット、一言主神社はこのような立地に創建されました。ちょっと不思議な感じ。ちなみに敷地のすぐ外には駐車場あります（写真の左方向）…。
入って気になったのがこの木。こんなになっても健気に生きてます。
手水舎の写真は撮り忘れたのですけど…メダカ？グッピーでしょうか？ここは夏場にはミツバチ専用水飲み場があるそうですが、もうシーズンオフのようです、残念。
雅な雰囲気ですよね。奥の建物の方から雅楽？と思われる音楽が流れていました。録音のように聴こえましたが。
拝殿です。言行一致の神様であり、商売・災禍・農作・縁結び・平和の神・福の神ともされており、たった一言の願い事であっても聞き入れてもらえるとされておりますが、私は今回ご挨拶に伺ったので、お願いはしておりません。前夜にもほぼ何もしなかった（したくなかった）ほどフラットなままで参拝したかったのです。この事は麻賀多神社（並びに天日津久神社）の時もブログ開設の挨拶に、奥宮は麻賀多神社を知ったきっかけが奥宮だったので、御礼とご挨拶の為、玉前神社は玉依毘売…竜宮の乙姫様へご挨拶に、常陸國總社宮の時には、岩舟の富士山にある浅間神社に祀られている木花之佐久夜毘売の所へ参拝するので、事前に邇邇芸命にご挨拶しておこうと思って参拝したのです。じゃあ、いつも神社に参拝に行ってお願いしないのかというと…
私もやっぱり１０８なので（ダメじゃん…）
一言主は大国主命の子の事代主神と同一視される事もあるようですが、
本殿左側には境内社として大黒社があります。祭神は大国主命です。
三岐（みつまた）の竹、かつて当地に突如出現して、葛城一言主神社の神を名乗り、村人に神社を建てさせたという話があります。思いっきり逆光になったのでここから撮りました。
これは寄進された竹ですね。写真右側の方から裏手の方に行きます。
合社は13社、三峯神社（日本武尊）、愛宕神社（軻遇突智命）、八幡神社（誉田別尊）、三王神社（大山祇命）、妙見神社（月読命）、天神社（菅原道真）、道祖神社（猿田彦命）、別雷神社（別雷命）、八坂神社（速須佐之男命）、大日孁貴神社（大日孁貴命）、白髪神社（猿田彦命）、浅間神社（木花咲耶姫命）、厳島神社（市杵島姫命）。
稲荷社・香取社です。祭神は宇迦之御魂大神、経津主大神。
お水取りできます。
樹齢不明の御神木です。あ、縁結び社の写真撮るの忘れてた。
先ほどの鳥居の写真の右側も駐車場なのですが、敷地の外側に権現社がありました。
帰って寝て、夜勤だったので慌ただしい参拝になってしまいましたが、それまで曇り空で肌寒い印象だったのが、鳥居をくぐって拝殿の前に立った頃には、すっかり晴れていたのが印象的でした。そして帰る時、敷地の外の駐車場に「３３３」の乗用車が来ました…。
即ち、言って「１/３」、思って「１/３」、行って「１/３」、全てが「+」なら「１」になりますが、どこかに「ー」があったならば「１」になり得ないのです。正と負の力のベクトルを一致させる事こそが物事の成就のカギであり、だから「心、言、行、が一致しておらぬと力せぬ」という事であり、日月神示はこの事を「道」として説いているのです。
磐戸の巻 第七帖
人民のイクサや天災ばかりで、
今度の岩戸ひらくと思っていたら大きな間違いだぞ、
戦や天災で埒あくようなチョロコイことでないぞ、
あいた口ふさがらんことになって来るのだから、
早うミタマ磨いて恐いもの無いようになっておってくれよ、
肉体の恐さではないぞ、タマの恐さだぞ、タマの戦や禍は見当取れまいがな、
真通理(祀り) 第一と申すのだ、神のミコトに聞けよ、
それにはどうしてもミタマ磨いて神かかれるようにならねばならんのだ。
神かかりと申しても そこらにござる天狗やキツネやタヌキつきではないぞ。
まことの神かかりであるぞ。
右行く人、左行く人、咎めるでないぞ。
世界のことは皆、己の心に映って心だけのことよりできんのだぞ、
この道理わかったか、
この道はマナカ(真中)行く道とくどく申してあること忘れるなよ、
今までのような宗教や教えの集団は潰れてしまうぞ、
神が潰すのではないぞ、自分で潰れるのだぞ、
早うこの神示、魂にしてマコトの道に生きてくれよ、
俳句は俳句と申してあるが、天理は天理、金光は金光だけの教えであるぞ。
この神の申すこと、天のミチぞ、地のミチぞ、人のミチだぞ。
今度の岩戸ひらきの大望済んだとて、すぐに良いことばかりはないのだぞ、
二度とないことであるから臣民では見当取れんから、
肚の底から改心して、素直に、神の申す通りにするのが何より結構なことだぞ。
昭和20年1月7日（1945年 乙酉 皇紀2605年）
「右行く人、左行く人」というのは、単に保守派、リベラルという意味だけでは足りません。人間の思想とは、生まれ持った性格のみならず、それまでに生きていた生活環境や、受けてきた教育、社会経験によって培われていくものだからです。
ハッキリ言うなら、宗教と同じって言って良い。
その事はかつて、オウム真理教の幹部が高学歴な人達で占められていたという事実でもお判りでしょう？彼らはオウムに入信するべくして入信したと言っても過言ではありません。何故って彼らの生き方が、考え方そのものが「オウム」に行き着くものだったからだと言えます。
共産主義者や過激派、かつての安保闘争や、成田空港反対派だって一緒です。
それは始めは真っ当な考え方だったかもしれない。少なくとも「運動に参加する人たちの個人レベルの動機においては」。
だけどこの状況を利用しようとした連中が、この運動を組織化して利用し始めた時に、多くの者はその事に疑問さえも抱かずに活動に邁進して行った挙句、それは宗教と化した。この状況を利用して成功した者は、ピラミッドの頂点に立って王様のフリをしながらものうのうとお布施で暮らしているが、テロリストという烙印を押されたトカゲのしっぽは、北朝鮮やベイルートに逃れざるを得なくなったわけです。
私はわざと左側から話をしたのですけど、右側だって大概ですよ？
私達は「原子力発電は国の発展を支える為に無くてはならない」って、散々言い聞かされて育ってきました。そしてその事に疑問を口にすると「反社会主義者」だの「パヨク」だのとレッテルを貼り付けて排除してきたのです。使用済み核廃棄物の後始末すらできない連中に。
そんな社会が、SARS2のワクチン接種率80％なわけです。これが一体、「宗教」と言わずして何と言う気ですか？
「クソみたいな驕りと油断だ」
だから「世界のことは皆、己の心に映って心だけのことよりできん」というわけです。では、どうすれば良かったのか？
黄金の巻 第二十一帖
言われる間はよいぞ。読まれる間はよいぞ。
綱切れたら沖の舟、神信じつつ迷信に落ちてござるぞ。
日本の国のミタマ曇っていることひどいぞ。
外国、同様ながら筋通っているぞ。
型にはめると動きないことになるぞ。型外せと申してあろうが。
自分で自分を監視せよ。
顕斎のみでも迷信、幽斎のみでも迷信、二つ行っても迷信ぞ。
二つ融け合って生まれた一つの正斎を中として
顕斎、幽斎を外としてまつるのが大祭りであるぞ。
荒、和、幸、奇、ミタマ統べるのが直日のみたま。みすまるのたまぞ。
今度は直日のみでなくてはならん。
直日弥栄えて直日月 
の働きとなるのぞ。
食物 気つけよ。信仰は感情ぞ。
飢えた人には食物。
神よ勝て。人間 勝ってはならんぞ。
昭和24年11月27日（1949年 皇紀2609年 己丑）かのととりの日
実は、「顕斎のみでも迷信、幽斎のみでも迷信、二つ行っても迷信ぞ。二つ融け合って生まれた一つの正斎を中として顕斎、幽斎を外としてまつるのが大祭りであるぞ。」というのが、私の信念に一致していた為、日月神示に興味を持ったのです。その由来は、真言宗の「不二」という教えと、天台宗の「円融三諦」という教えの二つにあるようです。私は双方の信者というわけでは無いのですが、その事を自ら「経験する事になった事によって信念と化した」という経緯があります。つまり先ほど申し上げた通り、生き方が、考え方そのものがそこに至らしめた結果を証明する経験だったからだと言えます。
【物理学】アインシュタインの誤りを、10万人のゲームプレイヤーたちが証明「量子のもつれ」［05/21］
ttps://egg.5ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1526915930/
19: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 01:12:05.13 ID:BiZdywt2
宇宙のイメージ
物質が存在する空間がある。
この空間は、いろんなあらゆるものが混在する世界とイメージしてくれ。
そして、あらゆるものが存在するものの、お互いに干渉し合うものだけがその干渉の範囲で世界を築く。
干渉し合わなもの同士では認識すらできないが、たしかに同空間に存在しているんだよ。
そして、高速とは、干渉によって生成された世界における最高速度であって、空間中には干渉がなければ速度は無限大で存在していると捉えれば、
全て説明がつくんだよ。
ビックバンだって、なぜ、急に巨大な爆発が、無から有を生むように発生したのかも説明できる。
でも、空間と存在の最小単位一次元をどう考えて統合すればいいのかが問題になっちゃう。
これを説明しようとして超ひも理論とか出てきてるが違う。
無限の速度が成り立つ世界があるとする。
それは、突き詰めれば、距離がないということで、換言すれば、同じという事。
それぞれが別々に見えるがそうでは無いということ。
元は、全く同質のもので、差異は現象として生じてる。
突き詰めれば、光もクオーツも現象として存在してる。
つまり、実体じゃないってこと。
元の存在は同じ。
24: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 01:55:52.16 ID:BiZdywt2
超ひも理論は不完全で、宇宙の最小単位は一次元の広がりを持つ紐ではない。
それだと、無限大の速度の存在が説明できない。
もちろん、ヒモのような性質は有しているとはおもう。
宇宙の最小単位が存在すると考えるのが間違い。
一切は繋がっているので、最小単位は即最大単位。
物質は存在ではなく、現象。
物質の速さとは現象の移り変わりを動きとして解釈したもので、客観的には速さとは実体として存在しない。
30: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 02:31:28.39 ID:BiZdywt2
どのように最小単位はつながって、即最大単位となっているのか。
分離、結合を繰り返しながら、紐どうしは絶えずつながっている。
量子のもつれがなぜ高速を超えて、無限大の速度を実現しているのか。
それは、対になった紐の振る舞いが同時に入れ替われば、量子のもつれの現象は説明できる。
いきなり時空を超えて、物質が入れ替わることも説明可能。
物質は、元になる存在の振る舞いがによって観測される現象に過ぎない。
34: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 02:43:51.01 ID:BiZdywt2
観測とは、干渉を意味する。
元の存在の振る舞いが互いにに干渉することで物質という現象を引き起こす。
故に、観測されるまでは、元の存在の振る舞いはかなりの自由度をもって、すなわちあらゆる現象物質となりうる。
61: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 18:32:41.48 ID:BiZdywt2
干渉
量子もつれは、よりマクロの方向にも展開され、また、ミクロの方向にも展開されている。
この連結の範囲を干渉、観測といい。世界、宇宙という。
元の存在の振舞はおそらく無限。
それぞれ振舞いの種類に応じて、互いに干渉を生む組み合わせ、生まない組み合わせが無量に存在している。
故に、異世界は存在する。無量に。
物質は存在せず、現象として存在しているに過ぎないので、空間上で異世界と重なっても干渉し合うことはない。
空間上に置いて、物質で満たしているのは極めて少ない。
物質内部を見てもらうとわかるけども、スカスカ。
超圧力で地球は一平方メートル以内の体積以下に圧縮可能。
本来、空は、元の存在で全て満たされているから、明らかに、現宇宙だけでは容量が少なすぎる。
故に、不干渉な異世界は無量に存在している。
無量という根拠は、現象として存在しているので、その現象はいかようにも解釈して捉え新たな干渉を連鎖して生み続けるので、有限でなく、無限に存在できる。
現象として。
63: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 18:45:17.32 ID:BiZdywt2
元の存在の性質
1=0=∞を満たす。
この最原則に基づいて、成り立つ構造を構築することが大切。
これに外れると、存在し得ない。
これを満たすと存在しうる。
69: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 20:50:30.91ID:xZ9PR/hL
0/1や1/0で量子もつれが
ミカン0/1りんご1/0
分数のかけ算をするなら1/1になる
70: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 20:57:27.53ID:xZ9PR/hL
>>69
0をかけ算したら0になる
74: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 21:51:11.90 ID:xZ9PR/hL
>>70
1÷0=1なのでミカンは１個
0÷1=0なのにりんごは消えてない同じく１個
76: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 21:55:10.27 ID:xZ9PR/hL
>>74
どちらも同時に0と1を持っている
77: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 21:56:45.84 ID:xZ9PR/hL
>>75
どちらも同時に1と0を持っているから
79: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:10:27.69 ID:xZ9PR/hL
量子は有と無二つが同時に存在してる
80: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:13:01.84 ID:xZ9PR/hL
猫が亡くなっていたら0
同時に1が存在するので猫が生きてる
猫は亡くなっているのと同時に生存してる
81: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:15:24.04 ID:xZ9PR/hL
>>80
パラドックスは存在することなく同時に存在している
パラレルワールドが存在しうる
82: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:17:38.17 ID:xZ9PR/hL
この場合、猫は1/1になりえるので生存を確認できたら
両方で猫は生存している
89: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:49:41.88 ID:xZ9PR/hL
404 404 0/0 404 404
8 8 0 8 8
32/0 0/32 0/0 0/32 32/0
128
32032 32032 0/0 32032 32032
64 64 0 64 64
256
たった二つのミカンとりんごが256個に、量子の世界は不思議だ
90: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:55:40.60 ID:1uogBLOj
0と1の両方の性質がある。
これでは不完全。
世界を俯瞰したいなら、世界創生の摂理を使わなくてはダメ。
0=1=∞
空0∞、仮1、中(即=)
空仮中円融の三諦、世界創生の摂理で測らないと見えてこない。
ここまで読んだ方、お疲れ様です。私はこれを読んだ当時、半信半疑ながらも心に残ったので、ブックマークしておいたのです。
ブッダ「弟子よ、”実体”なるものは存在しない」弟子「・・・？？？」
ttps://kako.5ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1586624620/
ところが2020年の緊急事態宣言当時、某まとめサイトで紹介されていたこのスレのコメント欄を見て、私の出した結論は
「体感、経験、実感の伴わない宗教理解は闇に堕ちる」
でした。コメント欄の荒れ様がそれを証明しておりましたし、先述したオウム信者もそう。何事も疑わず状態を受け入れ、都合が良い理屈だけ受け入れた結果の有様なのです。因果応報を信じるかどうかはともかくとして、福島第一原発があんな所に立っていなかったら、地上に棺桶をさらすようなバカはやらずに済んだでしょうに。全く後世の恥さらしとしか言いようがない。
その事を正に実感する羽目になったのが、この緊急事態宣言下でした。私は食料品業界の夜勤で働いておりましたが、取引先からマスク着用を要求されました。先方は企業間の取引がある関係上、従業員にマスクを支給できるのかもしれません。ですが、ウチの会社にはそんな「つて」など無く、仕事が終わってマスクを買いに行くと、ドラッグストアやスーパーにはマスクを買い占めようとする連中が既に列をなしているのです、仕事もしていない不要不急の連中が。
こんな間も休む事も無く働いてる人達＝社会のインフラを支える人達にとっては当時、マスクの供給不足は深刻な問題でした。ちなみにうちの会社、かの「ダイヤモンドプリンセス」に納品行っておりました、私の同僚が。
ところがゴールデンウイークが終わった頃、経済界、産業界は緊急事態宣言を勝手に終わらせて、そこにぶら下がっているだけの連中は給付金までのうのうと貰っているという有様。有給休暇かよ？（←私は意地になっていたので貰っておりません）これ読んでムカついた奴は大勢いると思うけど、インフラの一部として働き続けた側から見れば、はっきり言ってこれでも書き足りないレベル。
そこで私が救われたのは「それでも仮に現象している」事に気が付いたからでした。
空／一切の苦厄は実体のないとかいっても、仮／それを実感、体感している自分がいる、例え自分の実体が空だったとしても、それを意識している心まで否定できないのです。かの有名なルネ・デカルトの「我思う、ゆえに我あり」とは、あらゆるものを疑うことができるが、疑っている「私」という存在は疑いようがない、つまり思考する主体としての「私」の存在は確実であるとの事ですが、それをシンプルに言えるのが歴史に名を残すような人たちなんだな、って思います。
そしてこれらは「縁」によって繋がっているのです。その事はブッタが弟子に言った木くずの話、木くずは「縁」により、木が形作られているけど実体が無いとは言うものの、私たちはこれを当たり前のように認識している。それは三者が円融しているからって思えませんか？
円融三諦
ttps://dictionary.goo.ne.jp/word/円融三諦_(四字熟語)/
一心三観
ttp://www.chohoji.or.jp/houwa/issinsankan.htm
天台宗による公式な三諦の説明です
「諦とは苦集滅道の四諦や真俗二諦の諦と同義で真理を意味し
常識的に真実とされるものは実態のない空諦
実態はないが縁起によって存在する面を仮諦
両者を超えた真理を中諦と称し
相互に具し合うのが円融三諦という
これを観法によって体得するのを空仮中三観とし
漸次に観するのが次第三観
三観各々に他の二観を含め、三にして一、一にして三とするのが一心三観である
天台宗布教手帳」
最澄
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/最澄
空海
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/空海
最澄は天台宗の宗祖であり、空海は真言宗の宗祖です。空海のWikiに
20年の留学期間を2年で切り上げ帰国したため、空海に対して朝廷は大同4年（809年）まで入京を許可せず
とありますが、空海の入京に、最澄の尽力や支援があったとの事です。密教の分野に限っては、最澄が空海に対して弟子としての礼を取っていたのは、最澄が学んだ密教は亜流であり、空海が学んだ法門に比べて劣っている事に気が付いていたからと言われております。最終的にこの両者は疎遠になるのですが、これは空海の下で最澄が修業できなかった事が原因とみられております。即ち「密教の真髄は口伝による実践修行にあり、文章修行は二の次」という空海と真言宗の考え方があります。この事は、先述のブッダ「弟子よ、”実体”なるものは存在しない」弟子「・・・？？？」のスレのコメント欄のような有様を特に危惧していたからだと思います。
私が言うのもなんですが、最澄は空海から学ぼうとしていたのであり、口伝による実践修行を軽んじていたわけでは無いと思うのです。その時には最澄は一宗の責任者となっていた事があり叶わなかったと。当然、一方の空海から見れば例外を認めるわけにはいかないでしょうし…。
ところで三諦が互いに融け合って一つであると説いているのは天台宗であり、真言宗では三諦が分かれているのではなく一体、これを「不二」としていると思われますが、このニュアンスの違いの理解は私にとってちょっと難しいですね…。（コメントお待ちしております）
では日月神示はと言えば、顕斎（空）のみでも迷信、幽斎（仮）のみでも迷信、二つ行っても迷信であり、二つ融け合って生まれた一つの正斎を中（中）として顕斎（空）、幽斎（仮）を外としてまつる、と訳せば良いのでしょうか…。とりわけ正斎（中）を重視しているのが特徴で、現実から導き出される左脳的、論理的、理屈による思考が顕斎（空）、そこから芽生える揺れ動く感情が幽斎（仮）、そのどちらかに傾くことなく中立かつ公平に判断し導き出される結論こそ正斎（中）として貫き通すこそが信念となり、日月神示でよく言われる「中行く道」になると思いますし、このような思考、考え方が必要だと思うのです。
異なる点を指摘するなら、「顕斎、幽斎を外としてまつる」というのは「顕斎（空）、幽斎（仮）は通常、自分の外に置いておく」事を説いているように見えるところであり、言い換えるならいつまでもこの両者に囚われ続けてはいけない、と言っているようにも思えます。
実はこれと同様と思われる話を私に忠告してくれた方がいたのです。
（略）実際、現実で起きている様々な問題は、必要以上に気にする必要はない
この現実世界に繋ぎ止めたいとする集合意識が存在するので、どうか引っ張られないで頂きたい
これらは不浄なマインドを引き寄せ、人類そのモノの首を絞めている事に繋がっている
本来、君たちはもっと自由な存在なはずなのだから、それらに付き合う必要はない
でなければ、消えてしまう…
（略）その時、注意しなければならない事は、自分の身体に変化が起こるのだが
それを悪い者と捉えてはいけない
周囲の人間は何処かおかしくなるとともに、現実に戻そうと自身を否定してくるが、気にする必要はない
それは、ちょっとした試練かもしれないけれど現実に引きずられた場合、それらの者と共に沈む事になる
すなわち、自身の未来を閉ざす選択をした事となる…
この話にどれだけ励まされた事か…私のような者には中々難しいんですけどね。だから分かってくれる人だけでいい。もし共感してくれる人がいてくれればそれだけでいい。私もそれだけでこのブログやってます。
最後に先ほど、言って「１/３」、思って「１/３」、行って「１/３」、全てが「+」なら「１」になりますが、どこかに「ー」があったならば「１」になり得ないって言いましたけど、「１/３」とはあくまでも概念にすぎず、丸いケーキを三つに分けるならば、分数を考えないと果てしなく割り切れなくなってしまうでしょう？それは円周率だって同様で、現実というのは理屈だけでは済まないからです。
だから、私の結論は「0=1=∞」だけでは足りなかったという事。
「0=1=i（虚数）=∞（無限大）=1⁄∞（無限小）」なのであり、それ故にこの世界は廻っているという事。
後の足らない分は、神様にお願いすればイイのかな、って思います。
（※注「1⁄∞」の表記はジョン・ウォリスに倣って）