それでも煩悩が巡っている

カイの御用はキの御用であるぞ。臣民はミの御用つとめてくれよ。
キとミの御用であるぞ。
ミの御用とは体の御用であるぞ。身 養う正しき道開いて伝えてくれよ。
今までの神示読めばわかるようにしてあるぞ。
キの御用に使うものもあるぞ。キミの御用さす者もあるぞ。
お守りの石どしどし下げてよいぞ。
水の巻これで終わりぞ。

昭和20年6月23日（1945年　皇紀2605年　乙酉）

ちょっと話題を変えて。

今は遠い昔、20代の頃、会社の先輩がぎっくり腰だったのです。20代でも油断してたらやっちまうんだなと思って、何か持つにしてもなるべく腰を曲げずに、屈伸の要領で持ち上げるように気を遣っておりました。休みには房総半島の林道を歩いて廻るのが面白かったこともあり、低山ではありますが、これでもかなり体力、健康維持に役立っていたと思います。

そこから年齢が倍を超えた2012年の春先に、ベットから起き上がろうとした瞬間にやっちまいました、腰を…。

今も整体通いですが、腰に限らず、肩やら臀部やら腿やら押されると、正直あちこち痛いです。いつまでも成長期じゃないんですから、成長が止まってしまえば後は縮んでいく一方なので、何もしないでいるというのは極めて悪手です。学生時代というのは若さという点が一番ですが、体育の授業にしろ、普段の行動にせよ、殆どの社会人よりは様々な動き方をします。その一方で社会人になるとやらなくなるような行動習慣があります。例えば準備運動。始業前に実施している所はありますけど、学生の頃と同じように出来てるでしょうか？

黒鉄の巻　第一帖

汽車あれば汽車に乗れよ。飛行機あれば飛行機に乗れよ。
歩いたり、馬で行くのでは間に合わんことになっているぞ。
昔のままの宗教のやり方ではならん。
根本はよくても中々に目的地には着かん。
飛行機の時代には飛行機に乗れよ。
乗って進む宗教の道によらねばならん。
今は今の姿が真実ぞ。
そなたの頭で割り切れんと申してブツブツ申すでないぞ。
あるものそのものが真実であるぞ。
そのあるものを拝み、祝福してそこから出発せよ。
現在を祝福することは過去を、未来を、すべてを祝福することぞ。
たとえ如何なる現在も、その現在を祝福せねばならん。
喜びせねばならん。喜びもとと申してあろうがな。
この巻くろかね(黒鉄)の巻。

昭和25年1月23日（1950年）庚寅　皇紀2610年

もちろん間違ってないですよ…。私だって毎日歩いて会社行ってたら、遅刻、寝不足etc…。でも中学までは歩いて通っていましたし、高校では自転車、学校にはエレベーターなんて無かったですから当然「階段」。ちょっと意地の悪い例えにしてしまって申し訳ないのですけど、便利になった世の中、自分は健康だからって思っていると落とし穴があったりします。それは大抵の場合、歳をとってみないとわからない。私も。

90年代に某野球漫画で階段の下り運動の有効性がヨイショされて以来、（かなりの偏見ですけど）「登りは（無駄ではないけども）どちらかと言えば精神論」みたいな風潮になってるような気がします。これ整体の先生にも同じように言われたのですけど、正直疑問に思ってました。

階段の「登り」と「下り」には、明確に効果の違いがあると思います。それは階段で片足一段上げてみるだけで良いです。臀部の外側を触ってみると筋肉が張って伸びている事が判ります。それは太腿を上げるからこそ伸びる筋肉なわけです。そこから更に、階段を一段登ってみます。その動作に係る筋肉に「必要な力」をご自身で実感して欲しいのです。さてこの登る筋肉、果たして階段の「下り」で得られると思いますか？あと、床に座った状態から手を使わずに立ち上がってみてもよいです。つまり「上に伸ばす為の筋力」とは、「上に伸ばす」という運動無しに得られないと思っております、何時までも自分の足で立てるようにあるためにも是非。

一方で階段の下りの筋肉は、宙に浮いている（降りる方の）足は気持ち少しだけ伸びて、地面に接地した時点で筋肉が縮みます。その大部分は膝から下、ふくらはぎの筋肉でしょう。そして足の裏（どちらかというならつま先側）に体重と重力分の負荷がかかるでしょう。ただし階段の下り運動で骨密度が向上するという研究があります。

階段運動で健康づくり

ttps://alzhacker.com/health-promotion-with-stair-exercise/

だから階段の上り下りのどちらも大事で、歩けるというのは生きる事にとって重要な事なのです。

ところが、社会人に成ったら車通勤、公共交通機関通勤で、自分の足でどれだけ歩いているでしょう？そしてエスカレーター、エレベーター。殆どのホワイトカラーというのは、画一化された動作の日々繰り返し、対して殆どのブルーワーカーは、毎日の肉体疲労の蓄積をメンテナンスしてないでしょう。この事が加齢と共に筋肉の硬化へと繋がるのです。これが腰痛、肩こり、冷え、疲労感が抜けないという事に繋がり悪循環になっていきます。

波止場立ち

ttps://dic.pixiv.net/a/波止場立ち

マドラスポーズとか、もう何も恐くないのポーズとか。それは別にいいのですが、背筋を伸ばした時などに腰が痛くなる人にとって、ここまで足を上げる事すら大変だったり、上げられても太腿の筋肉がパンパンに張っているのではないでしょうか？実は私もこのタイプ。

「あたっ」て突かなくてもいいのですが、押してみると結構痛かったり。

【腰痛】慢性腰痛の原因となる筋肉！鉄板5選〜大腿四頭筋〜

ttps://seitaiin-yamamoto-nasushiobara.com/youtuu/lower-back-pain-muscles-that-cause-chronic-lower-back-pain-5-selections-of-iron-plates-quadriceps/

【腰痛】慢性腰痛の原因となる筋肉！鉄板5選〜大腿筋膜張筋〜

ttps://seitaiin-yamamoto-nasushiobara.com/youtuu/muscles-that-cause-chronic-lower-back-pain-5-selections-on-the-iron-plate-tensor-fasciae-latae/

【腰痛】慢性腰痛の原因となる筋肉！鉄板5選〜大殿筋〜

ttps://seitaiin-yamamoto-nasushiobara.com/youtuu/muscles-that-cause-chronic-lower-back-pain-5-teppan-selection-gluteus-maximus/

【腰痛】慢性腰痛の原因となる筋肉！鉄板5選〜大腰筋〜

ttps://seitaiin-yamamoto-nasushiobara.com/youtuu/muscles-that-cause-chronic-lower-back-pain-5-selections-on-the-iron-plate-psoas-muscle/

【腰痛】慢性腰痛の原因となる筋肉！鉄板5選〜広背筋〜

ttps://seitaiin-yamamoto-nasushiobara.com/youtuu/muscles-that-cause-chronic-lower-back-pain-5-teppan-selections-latissimus-dorsi/

太腿を上げるのがつらいタイプの腰痛の人は、上から順の原因によって腰痛を引き起こしている可能性が高いと思います。私も整体で

まぁ軽く押されているだけですけど、大分腰痛が楽にはなります。でもしょっちゅう整体に行くわけにもいかないので

肘を腿に付けずに、前に手すりがあればそこに。なければそのまま胸を腿につけて腕だらっとさせたりしてます。このままアキレス腱伸ばしも兼ねて屈伸する感じで片足につき数分。波止場に行く必要はありません（行かないだろ）。近所の公園にポール柵があればそれで充分。

あと、ぶら下がり健康法。

このサイトは「No Affiliate」です。

というのは置いといて、つま先が地面に付いているくらいでも全然おｋです。寧ろ無理なくできるでしょう、その方が。踵が浮いてさえいれば肩下の筋肉、全部伸ばせますし、握力も増す。筋肉が伸びるなら腰への負担も減りますし、姿勢も良くなると思います。

この話、全く根拠がないというわけでは無さそうです。

ウェイト付きデッドハングが腱を強化し、隠れた力を引き出す方法　マコーラ博士

ttps://alzhacker.com/how-weighted-dead-hangs-build-stronger-tendons-and-unlock-hidden-strength-dr-mercola

もう序文からして結論ですね…。

デッドハングは、ほとんどのトレーニングよりも早く腱や靭帯を再構築し、最小限の時間と機器で怪我の予防と関節の安定性の向上に役立つ。

シンプルな自重ハンギングから始めることで、神経系が安定筋を活性化し、姿勢、グリップ力、肩のコントロールを改善する

太いバーグリップやタオル巻きは、重量を追加せずに筋肉を活性化し、手の強さを高めつつ、痛みや皮膚の裂傷のリスクを軽減する

ウェイト付きデッドハンギングは強力な腱のリモデリング効果があるが、正しいフォームで60～90秒間安全にハンギングできるようになった後にのみ追加すべきだ

これの良いところは、自分の身長に合った高さで（自重に耐えられる）「掴まっていられる何か」さえ見つかれば出来ちゃうところでしょう。公園でポール柵や鉄棒が見つかった日には「タダ」で出来ちゃいます。是非お試しくださいませ。くれぐれも無理だけはなさらぬよう。

ー

と、ここまでは以前公開していた文章に加筆しただけなのですが、私は所謂「現代の」腰痛を「現代病」と考えて、その原因の一つにどこでも「椅子」に座るようになってしまったから、という仮説を立てました。なんで「現代の」腰痛という言い方をしたのかと言えば、後述する江戸時代の腰痛とは原因が異なっているように思えたからです。

椅子の歴史① 椅子はいつどのように使われ始めたのか

ttps://we-ll.com/blogs/knowledge/201123-chairhistory?srsltid=AfmBOorZS6xBMj-zwWg8tfxacSCl5WzYCOXr62tDy1S2WQhAV9sHnk-x

クリスモス

ttps://kotobank.jp/word/くりすもす-3180163

腰掛は紀元前3000年〜4000年ほどのころ、粘土で作ったものが使われていたとある事から、最初は倒木や岩などに座ってみたら楽だったからと思うのですけど、わざわざ粘土で作ったという事は、持ち運びするものではなく、家具と言って良いものなのかもしれません。ただし、当時の農耕民族と狩猟民族とでは異なるとは思います。農耕民族は定住が前提ですが、狩猟民族は獲物の近くが暮らす場所になるでしょうから。

古代ギリシアの時代になると、クリスモス、ディフロスといった椅子が市民生活にまで浸透していたようです。ここまで普及した文明の利器を人間が手放すはずは無く、これらの椅子はローマの人々に受け継がれ、後に施された装飾は権威の象徴というだけであり、庶民が座るのは木箱でも良いわけで。

椅子

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/椅子

それに対して日本では、江戸時代まで椅子は一般には普及しておらず、そのため椅子に座るという生活習慣もなかったとあります。その理由を矢田部英正氏は『椅子と日本人のからだ』において、帯締めの和服と、背もたれの付いた椅子とは相性が悪かったからだと指摘しております。特に女性の方にとってはつらいかも。

昭和40年代の我が家では、両親が注文紳士服を縫っていたので、仕事場には椅子があったものの、食事は座布団とテーブルでした。私が椅子に座ったのは多分、最初は乳母車、そして電車の椅子、幼稚園と小学校で椅子に座るくらいで、遊んでいるのは外で、雨降った時は、誰かの家でトランプや花札してましたけど、居間の床でしたし。あ、トイレは当然和式。

そもそも今日の通販はおろか、ホームセンターも無い。近所にはまだ、車を持っている家庭が殆ど無かったですし。私が生まれたところの医者がVWビートルと９１１持ってましたけど。椅子や机というのは家具屋かデパートの家具売り場。何か家具を買うという事は一大イベントだったような気さえしていました。つまり、私が生まれる前から椅子はあったけれど、椅子での生活が当たり前では無かった事を考えると第一世代といっても変わらず、西洋人の椅子の歴史から見たら、西暦丸ごと以上の差があるのです。これを読んでる50代後半以上の方の話を聞いてみたい所です。

それでは検証を。

まず、椅子に座っている事により、上半身の重さが直でお尻（大殿筋）にかかる事、その一方で大腿（大腿四頭筋）とひざ下の筋肉（腓腹筋／ふくらはぎの表層にある内側頭・外側頭）の両方が緩んだままなのです。成長期を過ぎて、使われない筋肉は退化、縮む一方なので、それが四五十代に近づくにつれて顕在化するのだろうと思います。今や便所も洋式化が進んでいるので尚更。

対して正座、胡坐、ヨガの座り方をしてみると、上半身の重さこそお尻（大殿筋）にかかるものの、大腿（大腿四頭筋）に引っ張られる事で、大殿筋が引っ張られる（伸ばされる）、その大腿四頭筋はふくらはぎ／腓腹筋に引っ張られているのです。この事は足を曲げている角度の違いからも明白です。若い時ほど足が上がらなくなった人が、写真のような姿勢を長時間するのはキツイと思います。それは筋肉が硬化、あるいは縮んでしまっているから。

人類と腰痛　なぜ腰痛は人類の宿命なのか？

ttps://www.archelis.com/tachishigoto-mikata/history-of-low-back-pain/

直立二足歩行って言い出すときりがないので、江戸時代には、農作業や正座といった文化的・生活習慣が腰に大きな負担をかけていたとされていますが、農作業というならトラクターや田植え機の普及まで、正座については膝への負担の方が大きいような気もしますが、そこまで言ってしまったら座る事自体が腰への負担ですし、椅子で長時間過ごすようになった結果、「座り病（Sitting Disease）」という話が出てきたのではないかと思います。言い換えるなら、これは原因がすり替わっただけの慢性疾患だと。即ち「疲労」か「劣化」か。

明治時代まで日本に腰痛はなかった？心因性腰痛は現代病と言われる理由とは！？【原因不明の腰痛は自律神経が9割】

ttps://love-spo.com/article/youtsu_ziritsushinkei015/#google_vignette

腰痛は筋肉だけじゃない？自律神経と鍼灸からみた新しい視点

ttps://hirai-harikyu.com/case/腰痛は筋肉だけじゃない？自律神経と鍼灸からみ/

自律神経失調症

ttps://www.taisho-kenko.com/disease/638/

セロトニンの増加が心身に及ぼす効果 – 医療法人社団 平成医会

ttps://heisei-ikai.or.jp/column/serotonin/

ドーパミンとは？効果や出し方を知ってやる気アップ！

ttps://www.aisei.co.jp/helico/health/hormone-dopamine/

まず言っておきたいのは、レントゲンは折れている、砕けている、穴が開いている、腫瘍が出来ている、（相対的に人より）状態が悪いとしか判断できません。逆に痛みを発している部分までは、レントゲンは教えてくれないのです。私は腰痛で痛い所を特定できていたので、トリガーポイント用のロキソニンを注射してもらったのですが、なんとなく痛いといったケースだとそうはいきません。しかもこれは単に対処療法であって、治療では無いのです。

腰痛を直したい私としては、次に整体に行って、特に足、腰、臀部等の筋肉の硬化が、腰痛に繋がっている事を知りました。施術を受けた後は大分楽になります。その一方で年々体が硬くなっていっている事も実感しているのです。そんな経緯もあって、本記事を書いているというわけですが、そのため調べているうちに、自律神経失調というキーワードを見つけたのです。ただ、どのような診察を受けて、診断されているのか疑問があるのです。自律神経失調症と判断するにはあまりにもなりうる原因が多岐にわたっているからです。とりわけ根本原因に心因性に由来する問題があった場合、現代社会に所属している以上は、極めて根治しにくい事となるでしょう。

最後は身も蓋も無いオチだけど、体が動かせるうちに体を伸ばす習慣を取り入れておく事で、少しでも長く人生を楽に生きられるように、と思って書いてみました。健康イコール気力ですから。

天の大神様は慈悲深くて何んな偉い臣民にも底知れぬし、
地の大神様は力ありすぎて、人民には手におへん見当取れん、
そこで神々様を此の世から追い出して悪神の云ふこと聞く人民許りとなりてゐたのであるぞ。
七五三（しめ）は神々様をしめ込んで出さぬ為のものと申してある事これで判るであろがな、
鳥居は釘付けの形であるぞ、基督（キリスト）の十字架も同様ぞ、
基督信者よ改心致されよ、基督を十字架に釘付けしたのは、そなた達であるぞ、懺悔せよ、
〇とは外国の事ぞ、が神国の旗印ぞ、神国と外国との分けへだて誤ってゐるぞ。
大き心持てよ、かがみ掃除せよ、上中下三段に分けてある違ふ血統（ちすじ）を段々に現すぞよ、
びっくり箱あくぞ、八九の次はであるぞよ。何事もウラハラと申してあろが、
ひとがひとがと思ってゐた事 我の事でありたであろがな、
よく神示読んでおらんと、キリキリ舞ひせんならんぞ、
日本が日本がと思って居た事 外国でありた事もあるであろがな、
上下ひっくり返るのざぞ、判りたか。
餓鬼までも救はなならんのであるが、餓鬼は食物やれば救はれるが、
悪と善と取違へてゐる人民、守護神、神々様 救ふのはなかなかであるぞ、
悪を善と取違へ、天を地と信じてゐる臣民人民なかなかに改心六ヶ敷いぞ。
我と改心出来ねば今度は止むを得ん事出来るぞ、
我程偉い者ないと天狗になりてゐるから気を付ける程 悪ふとりてゐるから、
こんな身魂は今度は灰ざぞ、もう待たれん事になったぞ。

昭和20年10月13日（1945年　皇紀2605年　乙酉）

イスラエルとアメリカによる虐殺で、亡くなられたアリ・ハメネイ師、イランの方々に哀悼の意を表します…。

サウジ皇太子、事前にトランプ氏に数回電話し攻撃支持…「今攻撃しなければ更に危険になる」

ttps://www.yomiuri.co.jp/world/20260302-GYT1T00078/?dicbo=v2-8VlRg0I

米と湾岸諸国がイラン非難、「危険なエスカレーション」と共同声明

ttps://jp.reuters.com/world/security/KXSJFZPWIRKLREP3I36ZU4QWJY-2026-03-02/

人殺しをそそのかしておきながら、自分に火が付けばそのザマか？

だからこの神示を選んだのですけど。

2025年のイスラエルは、自国だけでイランを潰せると過信していたように思います。所謂「クソみたいな驕りと油断」です。そこで導き出した結論は、潜入工作による世論の攪乱と同時に、アリ・ハメネイ師を始めとする政府要人、攻撃拠点の位置の特定、エーブラハム・リンカーン、ジェラルド・R・フォードの二個空母打撃群、B2爆撃機X７機投入…等の圧倒的な火力による先制攻撃で、反撃能力を徹底的に削減するしかないでしょう。

軍艦に自爆ドローン、ステルス爆撃機も　米国がイラン攻撃で使用するハイテク兵器と装備

ttps://www.cnn.co.jp/world/35244504.html

米軍、作戦開始以降イランで1250超の標的攻撃　艦船11隻破壊

ttps://jp.reuters.com/world/security/UKRRY7LPTRMALEEYKDOGB3JJGM-2026-03-02/

イスラエル、ユダヤ系国民の９３％がイラン攻撃を支持…「反戦の訴え」かき消され・「総選挙を前倒し」観測も

ttps://www.yomiuri.co.jp/world/20260307-GYT1T00508/

№47 イスラエル：「大イスラエル」主義表明の思惑

ttps://www.meij.or.jp/kawara/2025_047.html

アメリカ、EUは「イスラエルロビー」、いや「ユダヤロビー」と言った方が良いか、によって動かされているのであって、自国民の意向などはガン無視されているのです。何故こんな事が許されるのかと言えば、

「ナチスドイツがユダヤ人を虐殺したのだから、自分たちは保護されるべき対象だ、従って「神の名のもとに」何をやっても（異教徒、異国の人たちを殺しても）許される」などと本気で思っており、それを正当化するため、実現するために、第二次世界大戦では各国への戦費の調達を行って、戦勝国に移住した連中は政治力の行使をもくろんで「ロビー」なる圧力団体を作ったわけです。これは「外患誘致」に他なりません。

大体、第一次世界大戦で大敗したドイツの戦費調達は誰が行ったのか？

建国前のイスラエルへの移住者に「寄付」まで行っていたのは誰だ？

ユダヤ人のアメリカ移住史

ttps://inri.client.jp/hexagon/floorA4F_ha/a4fhc100.html

世界中の反ユダヤ活動を監視する「ADL」

ttps://inri.client.jp/hexagon/floorA1F/a1f1406.html

シオニズムの変遷～イスラエル建国の舞台裏～

ttps://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_hd/a6fhd200.html

ナチスを支援した国際的なパワーエリートの黒い人脈と金脈　～シュローダー男爵とダレス兄弟の暗躍～

ttps://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_hc/a6fhc300.html

「ヘブライの館」様（今は2）には、これまでも随分勉強させていただきました。感謝しております。90年台当時にこれほどの情報を文章にするのは、想像もつかないほどの努力があったでしょう。私など本一冊読むだけで脳が酷く疲れるほどなのに…。

ヘブライの館２ THE HEXAGON 総合案内所

ttps://inri.client.jp/hexagon/floorA0F/_floorA0F.html

つまるとこ問題は、どうやったらここまでリベラル好き勝手な思考回路を持てるのか？という点に集約されるのです。

ー

ゆっくり解説　西洋人が鬼畜だった理由　地理の雑学ゆっくり解説

ttps://www.youtube.com/watch?v=q27DD6oaiD4

上の動画を拝見させていただいて、「肉食の思想」（鯖田豊之氏 著 1966）という本があることを知りました。主さまに感謝です。鯖田氏（以下、作者）は、はしがきにおいて「個人的な苦い思い出を背景に、食生活のくいちがいこそ、ひょっとすれば、「日本の尺度」になりうるのでないか」と考えて、その思想的根底をさぐることにしたそうです。その「個人的な苦い思い出」とは、誰かに「牛肉とは牛の肉のことだ」と教えられた途端に牛の姿が目に浮かんで以降、肉類は一切喉をとおらなくなったのだそうです。私も幼少の頃、誰かが有名な「名菓ひよ子」をお土産に我が家に来たものの、私はそれを口にすることが出来ませんでした。あれはあまりにもひよこのイメージそのままでしたから。

それもあってか、本書の冒頭からヨーロッパの家庭料理では、「犢こうしの面皮」とか「兎の丸煮」とか「羊の心臓」とか、「原子雲のような脳髄」（…）とかという、元の形がわかるものが当たり前に食卓にのぼる事を指摘しています。西洋の肉屋では当たり前に売っておりますし、中国でもそうですね。各国の市場では普通に見られる風景ですが、ここ日本では違う。

市場でも肉を取り扱っている所はあれど、そのほとんどが「肉市場ではない」のです。

食肉市場（と場を含む）のご紹介

ttps://www.shijou.metro.tokyo.lg.jp/info/2

上のリンク先は、東京都に11か所ある中央卸売市場の中で、唯一、お肉を取り扱う市場であり、太田や豊洲、かつての築地に隣接されているわけではないのです。魚は一匹まるまま売られているけれど、食肉の部位があからさまに分かるように売られてはいないでしょう。これは最早、「私たちが心理的に魚と動物を線引きしている」ところにあるのは疑いが無いところ。だから私たちは普段、肉片しか見ないし、多くの人は「と場」を見る事に耐えられないと思う。

ただ、それは本当にいい事なのでしょうか？

１０年以上前、他の生き物の犠牲があって、私たちの（食）生活が成り立っている事を実感するために、ヒラメの生き造りを食べたことがあります。命を感じるために、感謝の念と共に。

私が子供の頃、山でカブトムシやクワガタ、セミなどを捕まえて飼っていました。田んぼではドジョウ、クチボソ、ザリガニ…。今に思えば、彼らは友達であり、先生だったのだと（決して向こうはそう思っているハズがないですけど）。昭和が終わるころには、住宅需要によって山々は切り開かれ、田んぼは埋め立てられてしまいましたし、平成になって以降は、そんな遊びをしている子供たちなど見かけようがないのです。無くなってしまったし、残されたところでさえ「遊べないようにした」からです、世の中が。かつての子供は、遊んで時には怪我をして学んでいたのに、学ぶ機会すら失われてしまった。ペットを飼うとか、釣りをするのは良い経験になると思います。（ゲームフィッシングを除く）

私が「成り行きで娘ネコを飼う事になった」のも、「代わりに子供を育てる経験をさせるため」だったんじゃないのかって思っているのですけど。NNNに。

ところで本書は、「食生活のくいちがいからくる思想的根底をさぐることにした」はずですが、後半は（本書でも引用している）竹山道雄氏の比較宗教思想史に踏み込んでいってしまうのです（作者は否定しているところですけど）。

日本人は自分等が飼ふ家畜を屠殺することもせず、叉、喰べもしない。彼等は時々魚を食膳に供し、米や麦を食べるがそれも少量である。但し彼等が食べる草（野菜）は豊富にあり。叉僅かではあるが、いろいろな果物もある。

アルーペ神父・井上郁二共訳「聖フランシスコ・デ・サビエル書翰抄」

この一節から推察できることは、宣教師からみても「日本人は粗食であり、家畜は食用では無い」という事であり、逆に言えば「西洋社会では家畜は食べるためのもの」と宣教師からして認めている事です。動物を飼っていると（魚でも）しばしば情が湧いてきたりしますが、西洋社会においては、そのような「感性が無い」事を意味するのです。

神は御自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女に創造された。
神は彼らを祝福して言われた。「産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ。」
神は言われた。「見よ、全地に生える、種を持つ草と種を持つ実をつける木を、すべてあなたたちに与えよう。それがあなたたちの食べ物となる。

旧約聖書（創世記１章27、28、29節）

「旧約聖書」において、「人間は他の動物を殺して食べる権利がある」と明確に認められているのです。だから西洋社会では、家畜は食用で飼っているものだから、メンタル病まずに当たり前に屠殺して元の形が分かるまま食卓に並べられるのです。

これに関連して、仏教の「輪廻転生思想」が、キリスト教社会には無い事も指摘されています。上の動画で「そこの家畜の豚、親友のフランク説」と言って例えていますが（14：39）、自分たちが食べるものがそうであっては不味いわけで、設定に矛盾が生じないように「世界観を作り込んでいる」と表現していますが、これは的を得た表現だと思います。

ところが「人間と他の動物を差別した」結果、「西洋人は西洋人以外、あるいはキリスト教徒以外を人間から除外する」までに至ったのです。インディアン、アボリジニ虐殺、アヘン戦争、奴隷貿易…。今日では、ジェフリー・エプスタインの人身売買も同じですね。

これはイスラエル、アメリカ、ウクライナ、EU、イギリスが今日行っている事です。

ー

ところで本書も上の動画も、その結論を食生活の違いという点に帰しています。これでは旧約聖書が生み出された背景の説明にはなっていないのです。

農業の歴史

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/農業の歴史

およそ紀元前9500年頃の新石器時代にはレバントにおいて、デュラムコムギの始祖とされるエンマーコムギ、ヒトツブコムギをはじめ、オオムギ類、エンドウマメ類、レンズマメ、ヒヨコマメ、アマなど8種類の初期作物が収穫されていたことが知られている。コメ類は、紀元前6200年頃までには中国で栽培が開始され、最古の収穫の記録は、紀元前5700年頃とされる。

レバントは、トルコ、シリア、レバノン、イスラエル、エジプトを含む地域の事であって、これはシオニスト共が主張する「大イスラエル」、「エジプト川（ナイル川）からユーフラテス川」に至る「約束の地」に概ね重なります。この人種、言語、文化すら異なっている広大な地域において、何故かとある共通の単語があるのです。

ʿApiru

ttps://en.wikipedia.org/wiki/ʿApiru

ハビル人、アピル等、読み方は地域によって異なりますが、「反乱者、奴隷、婉家、従者、傭兵」を意味する言葉です。また、「アピル」と「ヘブライ語」という語の言語的類似性から、初期の学者たちは彼らをイスラエル人と同義視した、ともありますが、この話は、そこまで単純ではなさそう。

In the time of Rim-Sin I (1822 BCE to 1763 BCE), the Sumerians knew a group of Aramaean nomads living in southern Mesopotamia as sa.gaz, which meant “trespassers”.The later Akkadians inherited the term, which was rendered as the calque Ḫabiru, properly ʿApiru. The term occurs in hundreds of 2nd millennium BCE documents covering a 600-year period from the 18th to the 12th centuries BCE and found at sites ranging from Egypt, Canaan and Syria, to Nuzi (Upper Mesopotamia near Kirkuk, northern Iraq) and Anatolia (now Turkey)

リム・シン1世(紀元前1822年から紀元前1763年)SumeriansAramaeanMesopotamiaの時代に、シュメール人はメソポタミア南部に住むアラムアノマ人の集団を知っていた。sa.gazは「反逆者」という意味だった。 Akkadians後のアッカ派は、カルク・トリ・アピル(適切にアピル)として表現されたこの用語を継承した。Canaanこの用語は、紀元前18世紀から12世紀までの600年にわたる紀元前2000年の文書で数百件にわたり、エジプト、カナン、シリア、ヌジ(イラク北部のキルクク近郊のアッパー・メソポタミアKirkuk)やアナトリア(現在のトルコ)に至るまでの遺跡で見られる。

アマルナ文書

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/アマルナ文書

カナン発信のアマルナ書簡の位置情報について　池田 潤

ttps://www.lingua.tsukuba.ac.jp/ippan/JGL/2007/2007-ikeda.pdf

アマルナ文書は、紀元前14世紀の前半から中盤におけるオリエント列強やエジプト支配国の高官たちがファラオに宛てた外交書簡なのですが、このEA 287に興味深い記述があるのです。

Amarna letter EA 287

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letter_EA_287

Abdi-Heba

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdi-Heba

Labaya

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Labaya

アブディ・ヘバは、エジプトの属臣として紀元前1330年代半ばの「エルサレム」を支配していた首長であり、自身をエジプトの兵士として認識しているようです。そのエルサレムが、同じエジプトの属臣であるはずのラバヤとその息子たちによって侵略されていると言っているのです。一方のラバヤは、彼の息子たちがハビルと結んだとされる協力について一切知らなかったと否定しているのですが(EA 254）、後にはアブディ・ヘバ自身まで疑いが及ぶのです。…とまぁ、裏切り者だらけ。

アブディ・アシルタ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/アブディ・アシルタ

アムル人

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/アムル人

アブディ・アシルタもまたエジプトの属臣でありながら、アムル王国を建国して、ヒッタイトと結ぶ裏切り者と非難されています。アムル人はウル第3王朝の後継者という意識を強く持っており、旧約聖書においては「ハムの子であるカナンの子でありカナンの諸部族」とまでされているのです。

カナン

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/カナン

イスラエル王国

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/イスラエル王国

前1200年のカタストロフ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/前1200年のカタストロフ

ヘブライ語はカナン人から学んだものでもある

中東レバント地方（シリア、ヨルダン、イスラエルなどの地域）に住む現代アラブ人とユダヤ人の大半は、DNAの半分以上が、カナン人ほかレバント、カフカス、イラン高原に住んでいた民族に由来することが判明している

出エジプト記に相当する記録がエジプトに存在しない

エジプト人でない者が、エジプトから遠く離れた地において裏切りを目論んでも不思議では無く、実際にそうであったのだから、ヒッタイトの崩壊とエジプトの衰退が原因でイスラエルの建国が成されたという見解の方がよっぽど自然だと思います。まぁ、この地はエジプトの占領地であったから、ある意味「出エジプト」か。そしてユダヤ人のDNAの半分以上がレバントの広範囲にまたがっているという事実は、人種的に画一である必要が無く、更に「ヘブライ語はカナン人から学んだ」のなら、彼らの出自がアピル、シュメール人が忌み嫌った野蛮人「マルトゥ」の祖先であっても不思議では無いのです。マルトゥはアムル人であって、アムル王国はイスラエル建国と入れ替わるように消滅したのですから。

ソドムとゴモラ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/ソドムとゴモラ

大洪水

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/大洪水

縄文海進

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/縄文海進

前者はヨルダンの死海周辺にある古代都市遺跡トール・エル・ハマムで紀元前1650年ごろ、ツングースカ大爆発を遥かに上回る、広島型原爆の1000倍以上のエネルギーの隕石の空中爆発によって広範囲が破壊されたという研究結果があります。後者の大洪水神話は世界中に存在し、紀元前2900年～紀元前2750年頃、古代シュメールの都市であるシュルッパクの洪水は、ほぼキシュの街まで及んでいたことが証明されていますし、ここ日本においても縄文海進によって、関東地方の低地は古東京湾とか奥東京湾、あるいは湿地帯だったと考えられているのです。このような特異な出来事は、どうしても宗教的解釈が避けられないのです。

ー

聖絶

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/聖絶

モーセは、戦いを終えて帰還した軍の指揮官たち、千人隊長、百人隊長に向かって怒り、彼らにこう言った。「（ミデヤン人の）女たちを皆、生かしておいたのか。（中略）直ちに、子供たちのうち、男の子は皆、殺せ。男と寝て男を知っている女も皆、殺せ。女のうち、まだ男と寝ず、男を知らない娘は、あなたたちのために生かしておくがよい。」— 『民数記』31:14-18

イスラエルに敵対する異民族に対して聖絶が用いられる時は、「神への奉納物として、異教の神を拝むものとそれに関連する事物をことごとく滅ぼし尽くす」こと、全ての戦利品を滅却することを意味した。すなわち、聖絶の対象とされた敵対異民族は全員が剣で殺され、また家畜も含め生けるものは全て殺戮された。また、通常の戦闘では許される女子どもの捕虜も、また家畜などの戦利品も、聖絶においては自分たちの所有物とすることは許されず、全てが神への捧げ物とされなければならなかった。さらに、それ以外の剣でもって滅ぼせないものは火をもって焼き尽くされ、また、燃やすことの出来ない金銀財宝などは神殿の奉納倉へ納めて、「呪われた汚らわしきもの」として民衆の手からは隔離されなければならなかった。そして、聖絶のものを私物した者は、神の怒りに触れるものとして、罰として処刑された。聖書はその理由として、イスラエルに聖なる生き方をさせて、彼らが先住民の宗教からの誘惑に負けて神に対して罪を犯さないためであるとする(申命記7：1-6、20:16-18)

ここで先ほどの旧約聖書（創世記１章27、28、29節）を思い出してみましょう。「人間は他の動物を殺して食べる権利がある」ので、メンタル病まずに当たり前に屠殺して元の形が分かるまま食卓に並べられる、と書きました…。

「すべて聖絶のものは最も聖なるものであり、主のものである。」— レビ記27:28、新改訳聖書

という事は、メンタル病まずに当たり前にカナン人を虐殺して、しかも「女のうち、まだ男と寝ず、男を知らない娘は」連中の子を産まされた事を意味するのです。後述するけど、恐らくは子を産まされただけならまだマシだったと思う…。

つまりは「自己正当化」なのです。実際に食べ物が無かったから肉食が主流になったかもしれないけれど、動物を捌くのはメンタルがキツイ。だから自己正当化を考えた。ユダヤ人は自らの出自を振り返った時に、「一切の責任を神になすり付ける」事で自己正当化した。各地に伝わる伝承を神話仕立てにして話を盛った。だから奴隷貿易、インディアン、アボリジニの虐殺、アヘン戦争、ナチス・ドイツに責任をなすり付けたユダヤ人迫害、現代の偽ユダヤ人国家「イスラエル」によるパレスチナ民族虐殺、イラン侵攻なんてことを平気で行えるのです。

ユダヤ教

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/ユダヤ教

タルムード

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/タルムード

恐るべきユダヤ悪魔教の教典タルムード!!

ttps://tunobue.chips.jp/talmu.html

ミシュナーに記述されたイェフーダー・ハン＝ナーシーの言葉によると、女性は3歳と1日になったら結婚をすることができる。ニッダーとサンヘドリンの記述によると、3歳と1日の少女は父親の許可の下、性行為によって婚約する。ラビ・メイルは、2歳と1日の少女も性交によって婚約することができると述べている。ラヴ・ヒスダは3歳以下の少女は性交で処女膜が破れたとしても再生すると述べており、例えそれが改宗者や捕虜や元奴隷だったとしても、その少女が3歳と1日よりも年少の場合は処女とみなされ、結婚契約額が支払われるとケトゥボットに記されている。アヴォダー・ザラー37aには、異教徒の少女は3歳と1日で性行為に適するという章句がある。異邦人の娘であるユスティニアは、6歳で結婚し、7歳で出産したというが、一般的には女性は12歳と1日になれば妊娠に適齢であると考えられていた

ジェフリー・エプスタイン（とビル・ゲイツ）の人身売買が表面化していますが、表面化してしまったのは意図的な事なのか、ミスだったのかという点に因らず、世界の要人が顧客になっており、彼らを脅すためのツールとして機能させていると思っております。どちらにせよ、表面化した人物は裏切り者か、見せしめのための生贄か？、と推測できます。ジェフリー・エプスタインは、「ロスチャイルド家の事実上の代理人」と噂されるほど、ユダヤの臭いが強いのです。やっている事と利用する手際も。

ユダヤ人の自己正当化は、聖書の記述だけでは飽き足らず、タルムードが出来たように見えます。そのタルムードを異教徒に見せてはならない理由は、これを知った異教徒に殺されてしまうから。現代の偽ユダヤ人たち、偽物のキリスト教徒たちは、いかにも聖書やタルムードを建前にするように自己正当化を続けているのです。だからこの神示を選んだのですけど。

聖書は建前だった、結局は「己の欲望の自己正当化の為」

共存出来るわけが無い。

ー

おまけ

「肉食の思想」での、竹山道雄氏の「ヨーロッパの旅」からの引用部分（3～４ページの記述）は、正しくは「續ヨーロッパの旅」155ページに記述されていました…。アイキャッチで一番下になっている本です。

アイキャッチ、元の写真寸法くらい正確に出来ないものなのか？(# ﾟДﾟ)

いよいよの大建て替えは国常立の大神様、豊雲野の大神様、金の神様、竜宮の乙姫様、
まず御活動ぞ。
ギリギリとなって岩の神、雨の神、風の神、荒れの神様なり、次に地震の神様となるのだぞ。
今度の仕組みは元のキの生き神でないとわからんぞ、中津代からの神々様ではできない、
わからん深い仕組みだぞ。
猿田彦殿、天鈿女命殿、もとのやり方では世は持ちて行けんぞ。
今一度悪栄えることあるぞ、心して取り違いない様にいたされよ。
口と心と行いとで神示とけよ、堂々説けよ。

昭和21年1月4日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

23日は（都内では）観測史上初の夏日だったそうで…。私はといえば、朝の印旛沼で歩いては服を脱いで、風が吹いて寒くなってまた着る、の繰り返しでトイレ行きたくなってしまいましたが。

2026年2月24日「天つ巻　第二十六帖の続きです。「千葉縣印旛郡誌」のレビューじゃありません。強いて言えば、表紙と本文がはがれそう、各所に赤線が引かれており、とりわけ後編は落丁の可能性もあるけど、大正2年に発行された古書である事を思えば止むを得ないのでしょうか。108的には、最も肝心なところが無事だったので無問題です。

【ムー謎の古代文字】新資料公開！ 麻賀多神社に伝来した神代文字文献

ttps://www.excite.co.jp/news/article/Getnavi_366635/

出雲文字

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/出雲文字

出雲文字のwiki見ていただけたらお分かりになりますが、発見されたという洞窟どころか、島さえ特定できない時点で極めて怪しいのですが、問題は

千葉県成田市にある麻賀多神社では、出雲文字で記された縁起が伝わるとされる。なお偽書とされる竹内文書には、豊雲野天皇によって創られた「トヨノ文字」として登場する。

という記述にあります。

地球ことば村　世界の文字　神代文字

ttps://www.chikyukotobamura.org/muse/wr_column_8.html#takeuchi

出雲文字文書の翻訳考【出雲石窟文字、トヨノ文字、書嶋字】

ttps://rendaico.jp/gengogakuin/mojikakutokuhico/izumomogi/izumomojibunsyonohanyakuco.html

ページの下の方、竹内文書に現われる各種文字（2）［五十音順］の所に「トヨノモジ」として記載があります。出典： 竹内とされているのは、竹内義宮著（1970）『神代の万国史』（天津教総庁）の事です（値段を見て購入は断念しました…）。下のリンクで取り上げられているのが、「千葉縣印旛郡誌」の後編の記述です。

このページは第十五　公津村誌で、その第九章　人物誌は、宗吾霊堂で祀られている佐倉惣五郎の話ですが、それは日を改めて。注目すべきは余りにも唐突な「第十章　古史」（一）神代文字という記述…。

これ、編纂が当時の印旛郡なのです…。全文は上のリンクで読めます。ここでは参照程度に。ムーの記事以前から、麻賀多神社には神代文字で書かれた文献が存在し、役所の郡誌に書かれるほどオフィシャルな存在だったという事です。

竹内文書

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/竹内文書

竹内巨麿

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/竹内巨麿

神政龍神会

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/神政龍神会

皇祖皇太神宮天津教を創立した竹内 巨麿氏と天明氏の直接のつながりは言及されておりません。神政龍神会を設立した矢野祐太郎氏と天明氏も面識がなかったものの、夫人であるシン女史とは大本で知り合っております。この話を前提として、竹内文書のwikiにあるこの記述…。

14国之常立 身光 天津日嗣天日天皇(クニノトコタチミヒカリアマツヒツギアメヒノスミラミコト)[国之常立]
在位：200億年[22世]
15豊雲野根 身光 天津日嗣天皇(トヨクモヌネミヒカリアマツヒツギノスミラミコト)[豊雲野根]
在位：100億年[18世]

国之常立神

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/国之常立神

トヨクモノ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/トヨクモノ

年代は正直、頭がバグるのでスルーしておくとして、元々の竹内文書は1928年（昭和3年）3月29日に公開されました。前述の義宮氏は巨麿氏の子です。1936年（昭和11年）2月13日、巨麿氏は不敬罪、文書偽造行使罪、詐欺罪容疑で逮捕され、その裁判において神宝を含む竹内文書約4,000点と史跡の現地調査の報告書を提出、のちに無罪判決となりましたが、変換が遅れたため空襲によって焼失したそうです。

明治三十三年旧四月七日

此の筆先きは神と仏事との世の立替の筆先じゃぞよ。末代の宝に致す筆先ぢゃぞよ。
今では変化して御用を命して居るから、誰も判り難いなれど、
此の筆先に出した事は皆毛筋も違はぬやうに出て来るぞよ。
二度目の天の岩戸が開けるのぢゃぞよ。此岩戸が開けたら万劫末代続くぞよ。
ソンナ大望な事が仕組て在るから、人民の思ふ様にも行かねど、
もう神界には仕組は出来は出来て居るので在るから、
是から人民に改心を致さして境に一つ大望が在るから、
其れで世を変えて此の世界をこしらえた昔の元の神代え捻じ直すぞよ。
並や大抵で出来た世界で無い此の世界を潰しては成らんから、
此の艮の金神は力は何程でも有る神で有るから此の方が構ふ様に致して人民に改心させて、
末代心安き神国の世に致すぞよ。艮の金神は自信も在る神ぢゃ。負ける事は致さん神ぢゃ。
けれども時節には此の神でも叶はん事に成りて、余り天地のゆいつけも聞かず、
万の神の御意見も聞かずして、艮え押込められて居りて、世界を構ふて居りたのぢゃぞよ。
其の事情は今の神様は御存じ無い勝ちぢゃぞよ。
色々に変化て此の世の守護を致して居りたのぢゃ。
此の艮の金神は悪神に致して了はれても、此の世界を救けて居りたなれど、
何を申しても蔭からの守護で在るから誰一人祈請て呉れるものも無し、
穀一ツ供えて呉れるものも無かりた故にいろいろに変化て世界を潰さん様に守護致して居りたぞよ。
其れに就いては出口の御霊が変性男子の御魂で此の方の半分の御魂を女に変化て、
昔の元から世に落ちて今度此の大望が有る故に苦労斗りが使して有りたなれど、
やう茲まで化けて居りて下さりた、女ならこそ茲までの修行が出来たのじゃ。
是が因縁、変じての守護ならこそ茲までの辛棒致して下さりたのぢゃ。
因縁無しにはコンナ辛棒致すものは世界に無いぞよ。
今までは糞槽に落ちて居りて下されと明治二十五年から出口に艮の金神が頼みた事を一言も背反かずに御用を聞いて下さりた故、
此の大望な経綸就来が出来て神界には大変な御喜びぢゃぞよ。
初発に此の艮の金神が出口に表はれて此の世の守護致すぞよ。
次に坤の金神が変性女子に現はれるぞよ。女子が男子に化りて此の世の守護致して居りたなり。
男子が女子に化りて化けて居らねば出来んゆえ、
モウ化けることの無い所までトコトン変化て守護を致したぞよ。
ナカナカ変性男子、女子に成りての守護は辛かりたなれど、誠徳と言ふ事は結構なものぢゃ。
至誠を貫きた故に時節参りて元の神代え立帰るやうに成りたから、
一心と言ふものは強いものぢゃぞよ。
此の世に成りたら世界が自由に成る様に成りたから、世界の人民に改心致して、
ウブの真心に成れと申すのぢゃぞよ。
此の艮の金神も悪神崇り神と世界の人民に言はれた神で在りたのが、改心致したお蔭に因って、
コンナ結構が出来るやうに成りたから、世界を改心させて、よき世に変えて世界の神、
仏事人民、鳥類畜類餓鬼虫族まで救済るぞよ。悪神崇り神ぢゃないぞよ。
変性男子の因縁を説いて聞かせば、よき神で有りたか悪き神で在りたかと言ふ事が判るぞよ。
モウ近々に判けて見せて与るぞよ。永らく悔しかりたが時節参りて疑雲が晴れるぞよ。
此の艮の金神は昔の始まりに此の世界を建造た神で在るから、
此の世界の事は何一つ知らん事の無い神ぢゃに因って此の世のエンマとも言はれたのぢゃぞよ。
夫れで世界の改めを致すのは、艮の金神で無いと神様は数知れぬ程有るなれど、
他の神様では何程力が在りても出来ん大望な事で在るぞよ。
何でも早う夜が明けん事には此の暗闇の世に世界の人民が同志討ちを為て居るので、
今ドブ壷へはまるやうに思ふて見て居れば、危険うて見て居れんから、
神も世界の人民は皆我子で在るから、苦しみて居るのが可愛想で何でも良くして与りたいと思ふていろいろと言ひ聞かしても、
スコタンに感りて一寸も聞き入れる者無いが、一度に目覚しが出て来たら、ドウ仕様ことも出来ん様に成るぞよ。
此の広間へ出て来て此の中の様子が判りて、其の行ひの出来る人は直に其の日から利益を与れど、
此の中の真髄が判らん人は何時まで居りたとて神功徳は無いぞよ。神功徳は心丈けの事を致すぞよ。
神に敵対ふて来たら其れ丈けの事を仕て与るし、誠心誠意の精神で来たなれば誠の御神徳を与る神であるぞよ。
チットも別け隔ては無いぞよ。艮の金神の大本は世界を水晶に致す大本で在るから、
心さえ入れ直しを致して下さりたら此の世の事はドンナ事でも叶へて与るぞよ。病気位は直ぐ利益を与るぞよ。
艮の金神は此の世を始めた神なれど、余り我が強ふて丑寅へ三千年と五十年押込められて居りて、
蔭から構ふて居りたが、蔭からの守護は夫れ丈けの事、神の威徳はチットも人民に判らんから、
表に現はれて神の威勢の光りを出して世界を救けるぞよ。大望な事で在るぞよ。

艮の金神・坤の金神

ttps://onipedia.info/wiki/艮の金神・坤の金神

サルヂニヤ

ttps://onipedia.info/wiki/サルヂニヤ

霊界物語

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/霊界物語

第四五章　ああ大変〔一九五〕

ttps://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm0445

サルヂニヤというのは日本雛形論に基づいた記述だと思いますが、霊界物語において、豊雲野尊は国之常立神の妻神であり、夫が八百万の神々の要求により地上神界の主宰神の地位を追放され世界の「艮の方角」に隠退すると、自らも「坤の方角」に隠退してしまったとされています。そして竹内文書の「豊雲野根 身光 天津日嗣天皇」と「トヨノモジ」…。出自の異なる話が「縁」に紡がれてゆく…。

2月22日にこのつながりを見つけて、翌２３日の出来事が「坤（西南）の方は豊かな雲だなぁ」からの「虹」の出現でした。…虹の行き着く先は「艮の方角」だったのでしょうか？そうだったらいいなって思います。

天の日津久の神と申しても一柱ではないのだぞ、
臣民のお役所のようなものと心得よ、一柱でもあるのだぞ。
この方はオホカムツミの神とも現れるのだぞ、
時により所によってはオホカムツミの神として祀りてくれよ、
青人草の苦瀬直してやるぞ。
天明（岡本天明）は神示書かす御役であるぞ。

昭和19年9月11日（1944年　皇紀2604年　甲申）

2026年2月14日「黄金の巻　第二十九帖」からの続きです。

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/オオカムヅミ

『古事記』では黄泉の国の条に登場する。伊邪那岐命が、亡き妻の伊邪那美命を連れ戻そうと、死者の国である黄泉の国に赴くが、失敗して予母都色許売（よもつしこめ）や8柱の雷神、黄泉軍（よもついくさ）に追われる。地上との境にある黄泉比良坂（よもつひらさか）の麓まで逃げてきた時に、そこに生えていた桃の実を3個取って投げつけると、その霊力で雷神と黄泉軍は退散していった。この功績により桃の実は、伊邪那岐命から「意富加牟豆美命（おおかむづみのみこと)」の神名を授けられ、「汝、我を助けしが如く、葦原中津国に有らゆるうつくしき青人草の、苦しき瀬に落ちて、患（うれ）へ悩むとき、これを助くべし（お前が私を助けてくれたように、葦原の中津国（地上世界）のあらゆる生ある人々が、苦しみの激流に落ち、悩み悲しみ苦しむことがあったときには、これを助けてやってくれ。）」と命じられた。

私にはこれ以上、簡潔にまとめられる文章力が無い事を今更に…（凹）

もうここまで書けばお分かりでしょう。恐らく天明氏は、「神示書かす御役」として「青人草の苦瀬直して」もらったのでしょう。（単にコピペしただけです何も書いていませんけど）

纒向遺跡

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/纒向遺跡

ここは、2世紀末から4世紀前半にかけての大和の遺跡と推測されているようですが、断じて「邪馬台国では無い」と思っております。

南至投馬國、水行二十曰。官曰彌彌、副曰彌彌那利。可五萬餘戸。

（南へ投馬国に至る、水行二十日。官を彌彌（みみ。耳・美々か）と言い、副官を彌彌那利（みみなり。耳成・耳垂か）と言う。五万余戸ばかりか。）

南至邪馬壹國。女王之所都、水行十日、陸行一月。 官有伊支馬、次曰彌馬升、次曰彌馬獲支、次曰奴佳鞮。可七萬餘戸。

（南へ邪馬台国（邪馬壹国）に至る。女王によって都べられる（この都は動詞なので統べるの意味）所である。水行十日・陸行一月。官に伊支馬（いきま）があり、次を弥馬升（みましょう）と言い、次を弥馬獲支（みまかくき）と言い、次を奴佳鞮（なかてい）と言う。七万余戸ばかりか。）

2026年2月1日「扶桑之巻　第一帖」でも書いたのですが、狗邪韓国から海路で投馬国（帯方郡の使者が常駐している）へ直行した場合、「水行二十日」だったのでしょう。これは伊都国同様、「大使館」があったのかもしれません。一方、この使者は狗邪韓国から対馬国、一大国を経て末廬国まで着いて「水行十日」かかった。そこから陸路で不弥国までは来たものの帰国してしまったために（推定）「陸行一月」、「～万余戸ばかりか」＝位だろう、と聞いた通りの事を報告したのだと思います。

対馬国や一大国、伊都国あたりは確定と言って良さそうですし、「南へ投馬国に至る、水行二十日」の記述は、狗邪韓国から北九州までの事と見ないと方角と記述が合わず、残りの「水行十日・陸行一月」では到底「奈良」に着くはずもないのです。

崇神天皇

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/崇神天皇

垂仁天皇

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/垂仁天皇

垂仁天皇のwikiに、「先代の崇神天皇、次代の景行天皇と共に纒向遺跡付近に都したと伝えられる天皇の一人」と記述があります。纒向遺跡の「周辺」からは、「纒向編年」（纒向遺跡における土器の年代別分類）における「纒向1類」（西暦180年から210年）と推定される弥生土器が見つかっており、「西は山口県、東は神奈川県と広範囲の大量の外来品を含む土器。なお1つだけ鹿児島県の土器が発見されている。」という事です。下関の「関」とは、境界の地を意味するのでしょう。その反面、遺跡の中心部には弥生時代の集落は確認されていない事、太田微高地の平屋と高屋の住居跡と、辻地区の大型建物遺跡から、弥生時代から古墳時代への転換期の様相を示す遺跡と考えられているようです。

2010年（平成22年）9月17日、「桃のタネ約2,000個」が見つかったそうです。桃は食用のほか、祭祀にも使われており、古くは縄文時代前期(約6000年前)、弥生時代後期には大陸から栽培種が伝来していたようです。そして「吉備系の特殊器台2点。箸墓古墳からも出土しており工事に関わった可能性がある」、「100年近くにわたる年3度と推定する川辺での祭祀を中心とした集落跡がある」という記述、オオカムヅミ、天明氏、麻賀多神社…、一本の線でつながったような気がしました…。

…それだけでは済まなかったのですけどね。

ー

2026年2月23日、宗吾参道の駅から、先に印旛沼方面に向かいました。これは2024年1月1日と同じルートです。正月は終夜運転がありますが、今回は（宗吾参道始発以外の）成田空港行きの始発でやってきました。

途中、お寺の前を通るのですが（宗吾霊堂ではないです）、そこの方がいらっしゃったのでご挨拶したのですが、車のナンバーが「22」。

「坤（西南）の方は豊かな雲だなぁ」と思っていたら、通り過ぎた車のナンバーが「23」。らしくなってきたでしょ？いやいやまだまだ。

丁度ここに着いた時、山に隠れていた朝日が出てきたと同時に、この虹です。アイキャッチは一枚じゃ取り切れなかったのでパノラマ合成なのですが、WordPressの仕様上、両側が切れてしまっているのが残念…。

というわけで、もういっちょ。

…さて

トップページのビデオは、2024年1月1日のライブフォトをビデオに変換したものです。だって初日の出を取りに来ただけで、何かが写っているなんて期待していたわけでは無かったからです。今回は、私の肉眼では何も見えていないことを確認してから録画。

なお風速…（当時まだ7時前、印旛沼の吹きさらしの中）

上の2024年の方は、右から虫が光軸に飛んで来てるものの、同じように光って見えないでしょう？そして2026年、それは再び私の前に現れた。多分現れてくれるだろうなって思っていたからこそ、こちらに寄ったのですけど…。（でも肉眼では見えない…）

まぁ、カワボタルかどうかはおいとくとして。

一の鳥居から見える細い道を通ります。

もう春が近いんですね…とか感慨にふけっている場合では無く、トイレ行きたくなってきました。途中のコンビニで済ませて来たというのに。麻賀多神社のトイレに駆け込んで事なきを得ました（この話、必要？）

やり直し。

…。

…気を取り直して参拝する事に。今回も写真撮っていないのですが、他に参拝している人もいたのでちょっと、というのが。ご無沙汰していた事をお詫び申し上げてまいりました。

本日の天明氏宅跡。

そして奥宮へ。これで心置きなくこれからもここに来れます。ほっとしました。

そして時系列は前日、2月22日へ…。