投稿者: 108@管理人

幽界霊も時により正しく善なることを申すなれど、それはただ申すだけであるぞ。
悪人が口先だけで善を語るようなものであるぞ、
よいことを語ったとて ただちに善神と思ってはならん。
よい言葉ならば、たとえ悪神が語っても よいではないかと申す者もあるなれど、それは理屈じゃ、
甘ければ砂糖でなくサッカリンでもよいではないかと申すことぞ。
真の善言真語は心、言、行、一致であるから ただちに力する、
言葉の上のみ同一であっても、心、言、行、が一致しておらぬと力せぬ。
偽りの言葉は、落ち着いて聞けばすぐわかるぞ、
同じ「ハイ」と言う返事でも、不満を持つ時と喜びの時では違うであろうがな。
我は天照太神なり、などと名乗る霊にロクなものないぞ、大言壮語する人民は眉唾もの。

昭和36年8月3日（1961年　辛丑　皇紀2621年）

あけましておめでとうございます。2026年「八番目の年」にようこそ。

こう書いても、何が「八番目の年」分からない方が殆どでしょうけど、このサイト現在リニューアル中なのです。よってその詳細については、メニューの日月神示「タイムライン」の今後の更新をお待ちください。正直ご迷惑をかけて申し訳ありません。

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コタツ記事やだ

なんて言いながら有休とって（会社でそんな事言ったわけないけど）、三脚担いで皆既月食撮りに行こうとしたら、何故かカメラのバッテリーが充電されていないわ、薄い雲が懸かってて丸く見えないし、映らないレベルで暗すぎて玉砕したのも最早、2025年の9月8日の話なのですが、日月神示を知っているなら、9月8日に皆既月食なんて聞いた日には胸熱でしょ？だけど「誰もが・・・見る事が出来なかった現象」なんて正直無意味だと思っていて、結局「七番目の年」2025年の意味するところは

「イスラエル（とアメリカと国際資本家共）が、イランに戦争仕掛けたくせに負けて逃げ帰った」

事を全世界が認識した（それを理解できない、認めたくない連中がいるにしても）時点で完結したも同然で、だからその後に格別大きな出来事なんて起こらなかったでしょ？自民党がいくら支持落としても、高市が首相になれたのだから、大勢に変化があったわけでも無いですし、実際無事に終わったといえます。2025年の総括は「ターニングポイント」でまとめるつもりでいます。

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折角の正月なので、茨城県常総市の一言主神社に参拝した時の話でも。

一言主

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/一言主

一言主神社 (常総市)

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/一言主神社_(常総市)

一言主神社がここにある事は知らなかったのですが、かの東日本大震災以降、「茨城県南部」は地震の震源地としてたびたび聞こえてくる地域だと思います。執筆時点で東日本大震災以降、茨城県南部における震度４以上の地震は５４回、それ以前は2010年11月05日、その前は2008年08月20日と間隔が離れています。（この執筆時点って昨年10月だけど）

茨城県南部を震源とする地震情報震度4以上

ttps://earthquake.tenki.jp/bousai/earthquake/center/301/level-4/

不思議に筑波山が震源になってはおらず、その大部分が筑波山の西側、中でも目立つのが北緯３６．１度・東経１３９．９度地下を震源とする地震です。当初は３１１の余震かと普通に思っていたのですけど、日本列島が形作られるプロセスを考えると、意味深な地域でもあるのです。ちなみに、北緯３６．１度・東経１３９．９度に最も近い神社は、沓掛香取神社です。坂東IC側なのでそのうち行ってみようかと思います。

総国

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B7%8F%E5%9B%BD

のっけから上古の坂東の国と書かれておりますが、奈良時代の律令制において足柄坂より東の東海道を坂東としたのです。ちなみに今回行った一言主神社は常総市ですが、そばを走る関東鉄道常総線が、旧常陸国と下総国を結ぶ路線という意味だそうです。後の平成の大合併で常総市が成立した際、市名が一般公募で決定しているのですが、常総線の名前のイメージが強くあった可能性はあります。

ここに行くまでに道の雰囲気を見ていて思ったのは、千葉県でいうなら白井市に似ているかなというのが一つ、地形はどちらかというと成田市に近い高低差感があるようにも。ただし国道１６号を除いた交通量は、常総市の方が多いような気がします。これはこの地における企業規模、数の両方において大きいから、とも言えます。私は出先では道の様子を見ています。交通量や車の種類もそうですが、何より地形、道路の線形を見ます。その意味ではやっぱり常総市も下総と同じ文化圏にあるんだなと思いました。そして県道２５２号（坂東菅生線）から一言主神社の方に入って行くと高低差のある地形が顔を出すのです。鬼怒川と利根川の間にあるこの地域が台地になっており、香取海の時代においても島となっていた可能性は高いです。アイキャッチ画像で出した一言主神社の大鳥居は正に坂の上にあります（頂上ではないけど）。

坂の上の地形は意外にもフラット、一言主神社はこのような立地に創建されました。ちょっと不思議な感じ。ちなみに敷地のすぐ外には駐車場あります（写真の左方向）…。

入って気になったのがこの木。こんなになっても健気に生きてます。

手水舎の写真は撮り忘れたのですけど…メダカ？グッピーでしょうか？ここは夏場にはミツバチ専用水飲み場があるそうですが、もうシーズンオフのようです、残念。

雅な雰囲気ですよね。奥の建物の方から雅楽？と思われる音楽が流れていました。録音のように聴こえましたが。

拝殿です。言行一致の神様であり、商売・災禍・農作・縁結び・平和の神・福の神ともされており、たった一言の願い事であっても聞き入れてもらえるとされておりますが、私は今回ご挨拶に伺ったので、お願いはしておりません。前夜にもほぼ何もしなかった（したくなかった）ほどフラットなままで参拝したかったのです。この事は麻賀多神社（並びに天日津久神社）の時もブログ開設の挨拶に、奥宮は麻賀多神社を知ったきっかけが奥宮だったので、御礼とご挨拶の為、玉前神社は玉依毘売…竜宮の乙姫様へご挨拶に、常陸國總社宮の時には、岩舟の富士山にある浅間神社に祀られている木花之佐久夜毘売の所へ参拝するので、事前に邇邇芸命にご挨拶しておこうと思って参拝したのです。じゃあ、いつも神社に参拝に行ってお願いしないのかというと…

私もやっぱり１０８煩悩なので（ダメじゃん…）

一言主は大国主命の子の事代主神と同一視される事もあるようですが、

本殿左側には境内社として大黒社があります。祭神は大国主命です。

三岐（みつまた）の竹、かつて当地に突如出現して、葛城一言主神社の神を名乗り、村人に神社を建てさせたという話があります。思いっきり逆光になったのでここから撮りました。

これは寄進された竹ですね。写真右側の方から裏手の方に行きます。

合社は13社、三峯神社（日本武尊）、愛宕神社（軻遇突智命）、八幡神社（誉田別尊）、三王神社（大山祇命）、妙見神社（月読命）、天神社（菅原道真）、道祖神社（猿田彦命）、別雷神社（別雷命）、八坂神社（速須佐之男命）、大日孁貴神社（大日孁貴命）、白髪神社（猿田彦命）、浅間神社（木花咲耶姫命）、厳島神社（市杵島姫命）。

稲荷社・香取社です。祭神は宇迦之御魂大神、経津主大神。

お水取りできます。

樹齢不明の御神木です。あ、縁結び社の写真撮るの忘れてた。

先ほどの鳥居の写真の右側も駐車場なのですが、敷地の外側に権現社がありました。

帰って寝て、夜勤だったので慌ただしい参拝になってしまいましたが、それまで曇り空で肌寒い印象だったのが、鳥居をくぐって拝殿の前に立った頃には、すっかり晴れていたのが印象的でした。そして帰る時、敷地の外の駐車場に「３３３」の乗用車が来ました…。

即ち、言って「１/３」、思って「１/３」、行って「１/３」、全てが「+」なら「１」になりますが、どこかに「ー」があったならば「１」になり得ないのです。正と負の力のベクトルを一致させる事こそが物事の成就のカギであり、だから「心、言、行、が一致しておらぬと力せぬ」という事であり、日月神示はこの事を「道」として説いているのです。

磐戸の巻　第七帖

人民のイクサや天災ばかりで、
今度の岩戸ひらくと思っていたら大きな間違いだぞ、
戦や天災で埒あくようなチョロコイことでないぞ、
あいた口ふさがらんことになって来るのだから、
早うミタマ磨いて恐いもの無いようになっておってくれよ、
肉体の恐さではないぞ、タマの恐さだぞ、タマの戦や禍は見当取れまいがな、
真通理(祀り) 第一と申すのだ、神のミコトに聞けよ、
それにはどうしてもミタマ磨いて神かかれるようにならねばならんのだ。
神かかりと申しても そこらにござる天狗やキツネやタヌキつきではないぞ。
まことの神かかりであるぞ。
右行く人、左行く人、咎めるでないぞ。
世界のことは皆、己の心に映って心だけのことよりできんのだぞ、
この道理わかったか、
この道はマナカ(真中)行く道とくどく申してあること忘れるなよ、
今までのような宗教や教えの集団は潰れてしまうぞ、
神が潰すのではないぞ、自分で潰れるのだぞ、
早うこの神示、魂にしてマコトの道に生きてくれよ、
俳句は俳句と申してあるが、天理は天理、金光は金光だけの教えであるぞ。
この神の申すこと、天のミチぞ、地のミチぞ、人のミチだぞ。
今度の岩戸ひらきの大望済んだとて、すぐに良いことばかりはないのだぞ、
二度とないことであるから臣民では見当取れんから、
肚の底から改心して、素直に、神の申す通りにするのが何より結構なことだぞ。

昭和20年1月7日（1945年　乙酉　皇紀2605年）

「右行く人、左行く人」というのは、単に保守派、リベラルという意味だけでは足りません。人間の思想とは、生まれ持った性格のみならず、それまでに生きていた生活環境や、受けてきた教育、社会経験によって培われていくものだからです。

ハッキリ言うなら、宗教と同じって言って良い。

その事はかつて、オウム真理教の幹部が高学歴な人達で占められていたという事実でもお判りでしょう？彼らはオウムに入信するべくして入信したと言っても過言ではありません。何故って彼らの生き方が、考え方そのものが「オウム」に行き着くものだったからだと言えます。

共産主義者や過激派、かつての安保闘争や、成田空港反対派だって一緒です。

それは始めは真っ当な考え方だったかもしれない。少なくとも「運動に参加する人たちの個人レベルの動機においては・・・・・・・・・・・・・」。

だけどこの状況を利用しようとした連中が、この運動を組織化して利用し始めた時に、多くの者はその事に疑問さえも抱かずに活動に邁進して行った挙句、それは宗教と化した。この状況を利用して成功した者は、ピラミッドの頂点に立って王様のフリをしながらものうのうとお布施で新聞売って暮らしているが、テロリストという烙印を押されたトカゲのしっぽは、北朝鮮やベイルートに逃れざるを得なくなったわけです。

私はわざと左側から話をしたのですけど、右側だって大概ですよ？

私達は「原子力発電は国の発展を支える為に無くてはならない」って、散々言い聞かされて育ってきました。そしてその事に疑問を口にすると「反社会主義者」だの「パヨク」だのとレッテルを貼り付けて排除してきたのです。使用済み核廃棄物の後始末すらできない連中に。

そんな社会が、SARS2のワクチン接種率80％なわけです。これが一体、「宗教」と言わずして何と言う気ですか？

「クソみたいな驕りと油断だ」

だから「世界のことは皆、己の心に映って心だけのことよりできん」というわけです。では、どうすれば良かったのか？

黄金の巻　第二十一帖

言われる間はよいぞ。読まれる間はよいぞ。
綱切れたら沖の舟、神信じつつ迷信に落ちてござるぞ。
日本の国のミタマ曇っていることひどいぞ。
外国、同様ながら筋通っているぞ。
型にはめると動きないことになるぞ。型外せと申してあろうが。
自分で自分を監視せよ。
顕斎のみでも迷信、幽斎のみでも迷信、二つ行っても迷信ぞ。
二つ融け合って生まれた一つの正斎を中として
顕斎、幽斎を外としてまつるのが大祭りであるぞ。
荒、和、幸、奇、ミタマ統べるのが直日のみたま。みすまるのたまぞ。
今度は直日のみでなくてはならん。
直日弥栄えて直日月 の働きとなるのぞ。
食物 気つけよ。信仰は感情ぞ。
飢えた人には食物。
神よ勝て。人間 勝ってはならんぞ。

昭和24年11月27日（1949年　皇紀2609年　己丑）かのととりの日

実は、「顕斎のみでも迷信、幽斎のみでも迷信、二つ行っても迷信ぞ。二つ融け合って生まれた一つの正斎を中として顕斎、幽斎を外としてまつるのが大祭りであるぞ。」というのが、私の信念に一致していた為、日月神示に興味を持ったのです。その由来は、真言宗の「不二」という教えと、天台宗の「円融三諦」という教えの二つにあるようです。私は双方の信者というわけでは無いのですが、その事を自ら「経験する事になった事によって信念と化した」という経緯があります。つまり先ほど申し上げた通り、生き方が、考え方そのものがそこに至らしめた結果を証明する経験だったからだと言えます。

【物理学】アインシュタインの誤りを、10万人のゲームプレイヤーたちが証明「量子のもつれ」［05/21］

ttps://egg.5ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1526915930/

19: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 01:12:05.13 ID:BiZdywt2
宇宙のイメージ

物質が存在する空間がある。
この空間は、いろんなあらゆるものが混在する世界とイメージしてくれ。
そして、あらゆるものが存在するものの、お互いに干渉し合うものだけがその干渉の範囲で世界を築く。
干渉し合わなもの同士では認識すらできないが、たしかに同空間に存在しているんだよ。
そして、高速とは、干渉によって生成された世界における最高速度であって、空間中には干渉がなければ速度は無限大で存在していると捉えれば、
全て説明がつくんだよ。

ビックバンだって、なぜ、急に巨大な爆発が、無から有を生むように発生したのかも説明できる。

でも、空間と存在の最小単位一次元をどう考えて統合すればいいのかが問題になっちゃう。
これを説明しようとして超ひも理論とか出てきてるが違う。

無限の速度が成り立つ世界があるとする。
それは、突き詰めれば、距離がないということで、換言すれば、同じという事。
それぞれが別々に見えるがそうでは無いということ。
元は、全く同質のもので、差異は現象として生じてる。
突き詰めれば、光もクオーツも現象として存在してる。
つまり、実体じゃないってこと。
元の存在は同じ。

24: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 01:55:52.16 ID:BiZdywt2
超ひも理論は不完全で、宇宙の最小単位は一次元の広がりを持つ紐ではない。
それだと、無限大の速度の存在が説明できない。
もちろん、ヒモのような性質は有しているとはおもう。

宇宙の最小単位が存在すると考えるのが間違い。
一切は繋がっているので、最小単位は即最大単位。
物質は存在ではなく、現象。
物質の速さとは現象の移り変わりを動きとして解釈したもので、客観的には速さとは実体として存在しない。

30: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 02:31:28.39 ID:BiZdywt2
どのように最小単位はつながって、即最大単位となっているのか。
分離、結合を繰り返しながら、紐どうしは絶えずつながっている。

量子のもつれがなぜ高速を超えて、無限大の速度を実現しているのか。
それは、対になった紐の振る舞いが同時に入れ替われば、量子のもつれの現象は説明できる。
いきなり時空を超えて、物質が入れ替わることも説明可能。
物質は、元になる存在の振る舞いがによって観測される現象に過ぎない。

34: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 02:43:51.01 ID:BiZdywt2
観測とは、干渉を意味する。
元の存在の振る舞いが互いにに干渉することで物質という現象を引き起こす。
故に、観測されるまでは、元の存在の振る舞いはかなりの自由度をもって、すなわちあらゆる現象物質となりうる。

61: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 18:32:41.48 ID:BiZdywt2
干渉

量子もつれは、よりマクロの方向にも展開され、また、ミクロの方向にも展開されている。
この連結の範囲を干渉、観測といい。世界、宇宙という。

元の存在の振舞はおそらく無限。
それぞれ振舞いの種類に応じて、互いに干渉を生む組み合わせ、生まない組み合わせが無量に存在している。
故に、異世界は存在する。無量に。
物質は存在せず、現象として存在しているに過ぎないので、空間上で異世界と重なっても干渉し合うことはない。

空間上に置いて、物質で満たしているのは極めて少ない。
物質内部を見てもらうとわかるけども、スカスカ。
超圧力で地球は一平方メートル以内の体積以下に圧縮可能。
本来、空は、元の存在で全て満たされているから、明らかに、現宇宙だけでは容量が少なすぎる。
故に、不干渉な異世界は無量に存在している。
無量という根拠は、現象として存在しているので、その現象はいかようにも解釈して捉え新たな干渉を連鎖して生み続けるので、有限でなく、無限に存在できる。
現象として。

63: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 18:45:17.32 ID:BiZdywt2
元の存在の性質

1=0=∞を満たす。

この最原則に基づいて、成り立つ構造を構築することが大切。
これに外れると、存在し得ない。
これを満たすと存在しうる。

69: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 20:50:30.91ID:xZ9PR/hL
0/1や1/0で量子もつれが
ミカン0/1りんご1/0
分数のかけ算をするなら1/1になる

70: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 20:57:27.53ID:xZ9PR/hL

>>69
0をかけ算したら0になる

74: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 21:51:11.90 ID:xZ9PR/hL

>>70
1÷0=1なのでミカンは１個
0÷1=0なのにりんごは消えてない同じく１個

76: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 21:55:10.27 ID:xZ9PR/hL

>>74
どちらも同時に0と1を持っている

77: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 21:56:45.84 ID:xZ9PR/hL

>>75
どちらも同時に1と0を持っているから

79: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:10:27.69 ID:xZ9PR/hL

量子は有と無二つが同時に存在してる

80: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:13:01.84 ID:xZ9PR/hL

猫が亡くなっていたら0
同時に1が存在するので猫が生きてる
猫は亡くなっているのと同時に生存してる

81: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:15:24.04 ID:xZ9PR/hL

>>80
パラドックスは存在することなく同時に存在している
パラレルワールドが存在しうる

82: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:17:38.17 ID:xZ9PR/hL

この場合、猫は1/1になりえるので生存を確認できたら
両方で猫は生存している

89: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:49:41.88 ID:xZ9PR/hL

404 404 0/0 404 404
8 8 0 8 8
32/0 0/32 0/0 0/32 32/0
128
32032 32032 0/0 32032 32032
64 64 0 64 64
256
たった二つのミカンとりんごが256個に、量子の世界は不思議だ

90: ニュースソース検討中＠自治議論スレ 2018/05/22(火) 22:55:40.60 ID:1uogBLOj

0と1の両方の性質がある。
これでは不完全。

世界を俯瞰したいなら、世界創生の摂理を使わなくてはダメ。

0=1=∞

空0∞、仮1、中(即=)

空仮中円融の三諦、世界創生の摂理で測らないと見えてこない。

ここまで読んだ方、お疲れ様です。私はこれを読んだ当時、半信半疑ながらも心に残ったので、ブックマークしておいたのです。

ブッダ「弟子よ、”実体”なるものは存在しない」弟子「・・・？？？」

ttps://kako.5ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1586624620/

ところが2020年の緊急事態宣言当時、某まとめサイトで紹介されていたこのスレのコメント欄を見て、私の出した結論は

「体感、経験、実感の伴わない宗教理解は闇に堕ちる」

でした。コメント欄の荒れ様がそれを証明しておりましたし、先述したオウム信者もそう。何事も疑わず状態を受け入れ、都合が良い理屈だけ受け入れた結果の有様なのです。因果応報を信じるかどうかはともかくとして、福島第一原発があんな所に立っていなかったら、地上に棺桶をさらすようなバカはやらずに済んだでしょうに。全く後世の恥さらしとしか言いようがない。

その事を正に実感する羽目になったのが、この緊急事態宣言下でした。私は食料品業界の夜勤で働いておりましたが、取引先からマスク着用を要求されました。先方は企業間の取引がある関係上、従業員にマスクを支給できるのかもしれません。ですが、ウチの会社にはそんな「つて」など無く、仕事が終わってマスクを買いに行くと、ドラッグストアやスーパーにはマスクを買い占めようとする連中が既に列をなしているのです、仕事もしていない不要不急の連中が。

こんな間も休む事も無く働いてる人達＝社会のインフラを支える人達にとっては当時、マスクの供給不足は深刻な問題でした。ちなみにうちの会社、かの「ダイヤモンドプリンセス」に納品行っておりました、私の同僚が。

ところがゴールデンウイークが終わった頃、経済界、産業界は緊急事態宣言を勝手に終わらせて、そこにぶら下がっているだけの連中は給付金までのうのうと貰っているという有様。有給休暇かよ？（←私は意地になっていたので貰っておりません）これ読んでムカついた奴は大勢いると思うけど、インフラの一部として働き続けた側から見れば、はっきり言ってこれでも書き足りないレベル。

そこで私が救われたのは「それでも仮に現象している」事に気が付いたからでした。

空／一切の苦厄は実体のないとかいっても、仮／それを実感、体感している自分がいる、例え自分の実体が空だったとしても、それを意識している心まで否定できないのです。かの有名なルネ・デカルトの「我思う、ゆえに我あり」とは、あらゆるものを疑うことができるが、疑っている「私」という存在は疑いようがない、つまり思考する主体としての「私」の存在は確実であるとの事ですが、それをシンプルに言えるのが歴史に名を残すような人たちなんだな、って思います。

そしてこれらは「縁」によって繋がっているのです。その事はブッタが弟子に言った木くずの話、木くずは「縁」により、木が形作られているけど実体が無いとは言うものの、私たちはこれを当たり前のように認識している。それは三者が円融しているからって思えませんか？

円融三諦

ttps://dictionary.goo.ne.jp/word/円融三諦_(四字熟語)/

一心三観

ttp://www.chohoji.or.jp/houwa/issinsankan.htm

天台宗による公式な三諦の説明です
「諦とは苦集滅道の四諦や真俗二諦の諦と同義で真理を意味し
常識的に真実とされるものは実態のない空諦
実態はないが縁起によって存在する面を仮諦
両者を超えた真理を中諦と称し
相互に具し合うのが円融三諦という
これを観法によって体得するのを空仮中三観とし
漸次に観するのが次第三観
三観各々に他の二観を含め、三にして一、一にして三とするのが一心三観である

天台宗布教手帳」

最澄

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/最澄

空海

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/空海

最澄は天台宗の宗祖であり、空海は真言宗の宗祖です。空海のWikiに

20年の留学期間を2年で切り上げ帰国したため、空海に対して朝廷は大同4年（809年）まで入京を許可せず

とありますが、空海の入京に、最澄の尽力や支援があったとの事です。密教の分野に限っては、最澄が空海に対して弟子としての礼を取っていたのは、最澄が学んだ密教は亜流であり、空海が学んだ法門に比べて劣っている事に気が付いていたからと言われております。最終的にこの両者は疎遠になるのですが、これは空海の下で最澄が修業できなかった事が原因とみられております。即ち「密教の真髄は口伝による実践修行にあり、文章修行は二の次」という空海と真言宗の考え方があります。この事は、先述のブッダ「弟子よ、”実体”なるものは存在しない」弟子「・・・？？？」のスレのコメント欄のような有様を特に危惧していたからだと思います。

私が言うのもなんですが、最澄は空海から学ぼうとしていたのであり、口伝による実践修行を軽んじていたわけでは無いと思うのです。その時には最澄は一宗の責任者となっていた事があり叶わなかったと。当然、一方の空海から見れば例外を認めるわけにはいかないでしょうし…。

ところで三諦が互いに融け合って一つであると説いているのは天台宗であり、真言宗では三諦が分かれているのではなく一体、これを「不二」としていると思われますが、このニュアンスの違いの理解は私にとってちょっと難しいですね…。（コメントお待ちしております）

では日月神示はと言えば、顕斎（空）のみでも迷信、幽斎（仮）のみでも迷信、二つ行っても迷信であり、二つ融け合って生まれた一つの正斎を中（中）として顕斎（空）、幽斎（仮）を外としてまつる、と訳せば良いのでしょうか…。とりわけ正斎（中）を重視しているのが特徴で、現実から導き出される左脳的、論理的、理屈による思考が顕斎（空）、そこから芽生える揺れ動く感情が幽斎（仮）、そのどちらかに傾くことなく中立かつ公平に判断し導き出される結論こそ正斎（中）として貫き通すこそが信念となり、日月神示でよく言われる「中行く道」になると思いますし、このような思考、考え方が必要だと思うのです。

異なる点を指摘するなら、「顕斎、幽斎を外としてまつる」というのは「顕斎（空）、幽斎（仮）は通常、自分の外に置いておく」事を説いているように見えるところであり、言い換えるならいつまでもこの両者に囚われ続けてはいけない、と言っているようにも思えます。

実はこれと同様と思われる話を私に忠告してくれた方がいたのです。

（略）実際、現実で起きている様々な問題は、必要以上に気にする必要はない

この現実世界に繋ぎ止めたいとする集合意識が存在するので、どうか引っ張られないで頂きたい
これらは不浄なマインドを引き寄せ、人類そのモノの首を絞めている事に繋がっている
本来、君たちはもっと自由な存在なはずなのだから、それらに付き合う必要はない
でなければ、消えてしまう…

（略）その時、注意しなければならない事は、自分の身体に変化が起こるのだが
それを悪い者と捉えてはいけない
周囲の人間は何処かおかしくなるとともに、現実に戻そうと自身を否定してくるが、気にする必要はない
それは、ちょっとした試練かもしれないけれど現実に引きずられた場合、それらの者と共に沈む事になる
すなわち、自身の未来を閉ざす選択をした事となる…

この話にどれだけ励まされた事か…私のような者には中々難しいんですけどね。だから分かってくれる人だけでいい。もし共感してくれる人がいてくれればそれだけでいい。私もそれだけでこのブログやってます。

最後に先ほど、言って「１/３」、思って「１/３」、行って「１/３」、全てが「+」なら「１」になりますが、どこかに「ー」があったならば「１」になり得ないって言いましたけど、「１/３」とはあくまでも概念にすぎず、丸いケーキを三つに分けるならば、分数を考えないと果てしなく割り切れなくなってしまうでしょう？それは円周率だって同様で、現実というのは理屈だけでは済まないからです。

だから、私の結論は「0=1=∞」だけでは足りなかったという事。

「0=1=i（虚数）=∞（無限大）=1⁄∞（無限小）」なのであり、それ故にこの世界は廻っているという事。

後の足らない分は、神様にお願いすればイイのかな、って思います。

（※注「1⁄∞」の表記はジョン・ウォリスに倣って）

元号	西暦	干支	日本史	世界史
寛政13年 享和元年	1801年	辛酉	国後航路の発見。択捉島開拓。	アレクサンドル1世、父パーヴェル1世を暗殺後、ロシア皇帝に即位。リュネヴィル講和条約。トーマス・ジェファーソンが第3代アメリカ合衆国大統領に就任。
享和2年	1802年	壬戌	徳川幕府が蝦夷奉行を置く。	グレートブリテン及びアイルランド連合王国（イギリス）とフランス第一共和政との間で講和条約締結。アメリカ合衆国陸軍士官学校開校。ナポレオン一世が終身大統領となる。
享和3年	1803年	癸亥	アメリカ船、長崎に来航し通商を要求。	イギリス帝国がタスマニアに植民を開始、インド・デリーを占領。
享和4年 文化元年	1804年	甲子	ロシア帝国外交官ニコライ・レザノフが長崎の出島に来航。	オーストリア大公国等ハプスブルク家の領土を以てオーストリア帝国が成立、神聖ローマ皇帝フランツ2世が初代オーストリア皇帝として即位。ナポレオン一世がフランス皇帝に就任。
文化2年	1805年	乙丑		ナポレオン戦争。トリポリ戦争。
文化3年	1806年	丙寅	ニコライ・レザノフの部下フヴォストフが樺太に上陸、松前藩の番所などを襲撃。	神聖ローマ帝国、終焉。プロイセンがフランスに宣戦布告。ナポレオン軍がベルリンに入城。
文化4年	1807年	丁卯	徳川幕府が全蝦夷地を直轄化、箱館奉行を廃止、松前奉行を置く。	イギリス議会で奴隷貿易廃止法が可決。イギリス軍がデンマークのコペンハーゲン市街地を無差別砲撃、民間人を虐殺する。
文化5年	1808年	戊辰	間宮林蔵、樺太を探検。	イベリア半島戦争。アメリカ、奴隷貿易を禁止。
文化6年	1809年	己巳		エクアドルがスペインからの独立を宣言。
文化7年	1810年	庚午		コロンビアがスペインからの独立を宣言。
文化8年	1811年	辛未	ゴローニンが国後島に上陸し、松前に監禁される。	パラグアイがスペインから独立。
文化9年	1812年	壬申		露土戦争 : ブカレスト条約 (1812年)調印により終結。米国が英国に宣戦布告。
文化10年	1813年	癸酉		ナポレオン戦争: ライプツィヒの戦い。
文化11年	1814年	甲戌		ナポレオンが捕えられる。ルイ18世、即位。
文化12年	1815年	乙亥	杉田玄白が蘭学事始を完成。伊能忠敬の第9次測量実施。	ウィーン議定書。
文化13年	1816年	丙子		アルゼンチンが スペインから独立を宣言。英使節アマーストが清に来航。
文化14年	1817年	丁丑		ニューヨーク証券取引所が発足する。
文化15年 文政元年	1818年	戊寅		チリがスペインから独立。アーヘン会議開催。
文政2年	1819年	己卯	「文政近江地震」が発生。	スペイン領フロリダの米国への譲渡が決定。
文政3年	1820年	庚辰		米国でミズーリ協定成立。スペイン立憲革命。ナポリ革命。露国探検隊が南極大陸を発見。
文政4年	1821年	辛巳	伊能忠敬らによる『大日本沿海輿地全図』が完成。	ペルー、メキシコ、パナマ、グアテマラ、エルサルバドル、ホンジュラス、コスタリカがスペインから独立。ギリシャ独立戦争。
文政5年	1822年	壬午		ギリシャ第一共和政が発足。ブラジルがポルトガルから独立。
文政6年	1823年	癸未
文政7年	1824年	甲申	大津浜事件。宝島においてイギリス船が上陸、住民と武士との間に銃撃戦。	第一次イギリス・ビルマ戦争勃発。
文政8年	1825年	乙酉	文政の異国船打払令。	ボリビアがスペインから独立。ジャワ戦争。
文政9年	1826年	丙戌
文政10年	1827年	丁亥		イギリス、小笠原諸島の領有宣言。ナヴァリノの海戦。
文政11年	1828年	戊子	シーボルト台風。越後三条大地震。
文政12年	1829年	己丑	文政の大火。
文政13年	1830年	庚寅	徳島藩沖合にイギリスの黒船が出没。	インディアン強制移住法成立。フランス7月革命。ベルギー独立革命。ポーランド・ワルシャワで11月蜂起。

文政14年 天保元年 天保2年	1831年	辛卯	（注・文政13年11月18日～12月9日、天保元年12月10日～2年11月29日）
天保3年	1832年	壬辰		ロシア帝国がポーランド立憲王国を併合。アメリカ合衆国で、ブラック・ホーク戦争始まる。パリで六月暴動が起きる。
天保3年閏 天保4年	1833年	癸巳	庄内沖地震発生。	イギリス軍、フォークランド諸島を再占領。
天保5年	1834年	甲午		フランス、アルジェリア併合。イギリス、東インド会社中国貿易独占権廃止。
天保6年	1835年	乙未		ハレー彗星の近日点通過日。
天保7年	1836年	丙申		テキサス独立戦争: アラモの戦い。
天保8年	1837年	丁酉	大塩平八郎の乱。モリソン号事件。徳川家慶が征夷大将軍に就任。
天保9年	1838年	戊戌		イギリス軍がアフガニスタンに宣戦布告（第一次アフガン戦争）。イギリス全土で選挙法改正運動（チャーチスト運動）。フランス、メキシコに宣戦。
天保10年	1839年	己亥	蛮社の獄。	第2次エジプト・トルコ戦争。
天保11年	1840年	庚子		アヘン戦争。
天保12年	1841年	辛丑
天保13年	1842年	壬寅	江戸幕府が異国船打払令を廃止、薪水給与令復活。	清国とイギリスの間で南京条約が締結されアヘン戦争終結。
天保14年	1843年	癸卯
天保15年	1844年	甲辰	（注・旧1月1日より寛政暦から天保暦に改暦）オランダ国王、幕府に書簡で開国を勧告。フランス軍艦、那覇に来航。	アメリカ合衆国・清の間で望厦条約締結。フランス・清の間で黄埔条約締結。
弘化元年 弘化2年	1845年	乙巳
弘化3年	1846年	丙午	米国軍艦2隻が浦賀水道に来航し通商を打診、浦賀奉行が通商拒否・退去通告。	米墨戦争。
弘化4年	1847年	丁未	善光寺地震。	フランスがベトナム侵略開始。国際秘密結社「共産主義者同盟 」結成。
弘化5年 嘉永元年	1848年	戊申	（注・～嘉永元年2月28日）	マルクスとエンゲルス「共産党宣言」発表。ヨーロッパ各地で1848年革命。第二次シク戦争。ハンガリー独立宣言。
嘉永2年	1849年	己酉	米国軍艦プレブル号長崎来航。英国軍艦マリナー号、江戸湾測量。	イギリスによるインドの植民地化が完了。
嘉永3年	1850年	庚戌	別段風説書で幕府がアメリカ艦隊の来日を知る。	リーマン・ブラザーズ創立。イギリス海峡で初の海底ケーブル敷設。
嘉永3年 嘉永4年	1851年	辛亥	（注・嘉永3年11月29日～嘉永4年12月9日）	後の皇帝ナポレオン3世のクーデター。
嘉永4年 嘉永5年	1852年	壬子	（注・嘉永4年12月10日～嘉永5年11月21日）露船メンチコフ号、下田来航。	大英博物館完成。
嘉永5年 嘉永6年	1853年	癸丑	（注・嘉永5年11月22日～嘉永6年12月2日）ペリーら浦賀へ来航(黒船来航)。	オスマン帝国がロシアに宣戦布告（クリミア戦争）。
嘉永6年 嘉永7年	1854年	甲寅	（注・嘉永6年12月3日～嘉永7年11月12日）日米和親条約。日英和親条約締結。	イギリス、フランスがロシアに宣戦布告（クリミア戦争）
嘉永7年 安政元年 安政2年	1855年	乙卯	（注・嘉永7年11月13日～嘉永7年11月26日、安政元年11月27日～安政2年11月23日）日露和親条約調印。
安政2年 安政3年	1856年	丙辰	（注・安政2年11月24日～安政3年12月5日）下田に米国領事館設置。日蘭和親条約。	パリ条約締結により、クリミア戦争終結。清でアロー号事件が起こる。
安政3年 安政4年	1857年	丁巳	（注・安政3年12月6日～安政4年11月16日）	モルモン教徒とアメリカ陸軍によるユタ戦争。
安政4年 安政5年	1858年	戊午	（注・安政4年11月17日～安政5年11月27日）日米修好通商条約調印。安政の大獄。	アロー戦争: 天津条約締結。
安政5年 安政6年	1859年	己未	（注・安政5年11月28日～安政6年12月8日）安政の大獄: 吉田松陰が斬首刑。	第二次イタリア独立戦争。
安政6年 安政7年 万延元年	1860年	庚申	（注・安政6年12月9日～安政7年3月17日、万延元年3月18日～万延元年11月20日）桜田門外の変。咸臨丸、太平洋横断航行。	エイブラハム・リンカーンがアメリカ合衆国大統領に当選。

万延元年 万延2年 文久元年	1861年	辛酉	（注・万延元年11月21日～万延2年2月18日、文久元年2月19日～文久元年12月1日）。日普修好通商条約調印。	米南北戦争。
文久元年 文久2年	1862年	壬戌	（注・文久元年12月2日～文久2年11月11日）。幕府が派遣する第1回留学生が長崎を出帆。寺田屋事件。生麦事件。	ロンドンのフリーメーソン会館で労働者国際集会開催。ダコタ戦争。
文久2年 文久3年	1863年	癸亥	（注・文久2年11月12日～文久3年11月21日）。薩英戦争。
文久3年 文久4年 元治元年	1864年	甲子	（注・文久3年11月22日～文久4年2月19日、元治元年2月20日～元治元年12月3日）。禁門の変。第一次長州征討。池田屋事件。下関戦争。	「国際労働者協会」第一インターナショナル結成。
元治元年 元治2年 慶応元年	1865年	乙丑	（注・元治元年12月4日～元治2年4月6日、慶応元年4月7日～慶応元年11月14日）
慶応元年 慶応2年	1866年	丙寅	（注・慶応元年11月15日～慶応2年11月25日）。第二次長州征討。薩長同盟。	『資本論』第1巻刊行。普墺戦争。
慶応2年 慶応3年	1867年	丁卯	（注・慶応2年11月26日～慶応3年12月6日）。大政奉還。近江屋事件。
慶応3年 慶応4年 明治元年	1868年	戊辰	（注・慶応3年12月7日～慶応4年1月1日、明治元年1月1日～11月18日）。王政復古の大号令。戊辰戦争。
明治元年 明治2年	1869年	己巳	（注・明治元年11月19日～明治2年11月29日）。箱館戦争。
明治2年 明治3年	1870年	庚午	（注・明治2年11月30日～明治3年11月10日）	普仏戦争。
明治3年 明治4年	1871年	辛未	（注・明治3年11月11日～明治4年11月20日）。廃藩置県。	プロレタリア独裁政府パリ・コミューン樹立。
明治4年 明治5年	1872年	壬申	（注・明治4年11月21日～明治5年12月2日）。富岡製糸場操業開始。
明治6年	1873年	癸酉	日本の改暦ノ布告（明治5年旧12月3日を明治6年1月1日とする）。明治六年政変。日清修好条規発効。	米国で恐慌（1873年恐慌）。
明治7年	1874年	甲戌	台湾出兵。
明治8年	1875年	乙亥	江華島事件。
明治9年	1876年	丙子	廃刀令。日朝修好条規調印。	セルビアとモンテネグロはオスマン帝国に対し、宣戦を布告、ブルガリア人の四月蜂起。
明治10年	1877年	丁丑	西南戦争。	露土戦争。
明治11年	1878年	戊寅	竹橋事件。	露土戦争がサン・ステファノ条約締結により講和。第二次アフガン戦争。
明治12年	1879年	己卯	大阪で朝日新聞社創立。	英国がズールー王国に侵攻。
明治13年	1880年	庚辰		第一次ボーア戦争( – 1881年)。
明治14年	1881年	辛巳	秋田事件。	ロシア帝国・清間でイリ条約締結。ロシア帝国でエリザヴェトグラードからポグロムが始まる。マフディーの反乱。
明治15年	1882年	壬午	軍人勅諭発布。岐阜事件。福島事件。	「ホバベイ・ジオン」や「ビールー」組織的なユダヤ移民の第一波がパレスチナに到着。
明治16年	1883年	癸未	日本鉄道開業（上野・熊谷間）。
明治17年	1884年	甲申	秩父事件。群馬事件。加波山事件。飯田事件。安房事件。夷隅事件。	清仏戦争。
明治18年	1885年	乙酉	脱亜論。伊藤博文が初代内閣総理大臣に就任。	ルイ・パスツール開発の狂犬病ワクチンが初めて人体に接種。
明治19年	1886年	丙戌	メートル条約加入。	ビルマが英領インドに併合。インディアン戦争: ジェロニモが降伏。アフリカ分割: 英領東アフリカと独領東アフリカの境界を協定。
明治20年	1887年	丁亥		米上院が海軍の真珠湾使用を承認(ハワイ王国からの獲得は11月)。
明治21年	1888年	戊子	東京朝日新聞創刊。
明治22年	1889年	己丑		第二インターナショナル結成。ウラジーミル・レーニン、『共産党宣言』をロシア語に翻訳。
明治23年	1890年	庚寅	エルトゥールル号遭難事件。	米国でウンデット・ニーの虐殺。

明治24年	1891年	辛卯	卒業式で君が代が歌われる。	ユダヤ人がモスクワから追放される。シベリア鉄道起工。
明治25年	1892年	壬辰	伝染病研究所設立。東京湾北部でM6.2クラスの地震発生。出口なおに艮の金神帰神。	フリードリヒ・エンゲルスが第二インターナショナルの名誉会長に選出される。「シオンを愛する人々」ピンスケル、パレスチナに最初のユダヤ人コロニー成立。
明治26年	1893年	癸巳		アメリカ海兵隊がイオラニ宮殿を包囲、ハワイ革命、ハワイ王国滅亡。米国で金融恐慌(1893年恐慌)。パークナム事件。
明治27年	1894年	甲午	明治東京地震。日英通商航海条約調印（領事裁判権撤廃）。日本海軍初の聯合艦隊。 日本軍が朝鮮王宮を占領。日清戦争。	ハワイが共和国を宣言。第一次エチオピア戦争。「ドレフュス事件」発生。
明治28年	1895年	乙未	日清講和条約（下関条約）調印。フランス、ドイツ帝国、ロシア帝国、三国干渉。	レーニン、労働者階級解放闘争同盟結成。
明治29年	1896年	丙申	明治三陸地震。陸羽地震。	テオドール・ヘルツルが『ユダヤ人国家』を出版。政治的シオニズム運動の始まり。
明治30年	1897年	丁酉	足尾鉱毒被害者800名が上京して請願運動。労働組合期成会結成。	「第１回シオニスト会議」開催、「バーゼル綱領」採択（1903年に「シオン賢者の議定書」として発覚）。
明治31年	1898年	戊戌	西・ローゼン協定。片山潜、横山源之助らが貧民研究会を結成。	ハワイ共和国、米国に併合。米西戦争。米軍がグアム島、プエルトリコに侵攻（翌日占領）。露清条約。フランスが広州湾を清より租借。英国が九龍半島、威海衛を清から租借。ロシア社会民主労働党結成。
明治32年	1899年	己亥	布引丸事件。	米比戦争。コロンビアで千日戦争勃発。
明治33年	1900年	庚子	川俣事件。社会主義協会発足。馬蹄銀事件。	義和団の乱。
明治34年	1901年	辛丑	社会民主党設立（即日禁止）。国家主義団体・黒龍会創立。日英同盟交渉開始。	「ユダヤ国民基金」パレスチナの土地を買い求め、ユダヤ人移民に貸与、その土地をパレスチナ人には貸与禁止。米セオドア・ルーズベルト大統領就任、棍棒外交を示唆。ロシアでエスエル（社会革命党）結成。
明治35年	1902年	壬寅	第1次日英同盟調印・発効。
明治36年	1903年	癸卯	龍岩浦事件。七博士建白事件。
明治37年	1904年	甲辰	日露戦争。	ジェイコブ・シフ、日本に2億ドルの融資
明治38年	1905年	乙巳	ポーツマス条約。	ロシア第一革命・血の日曜日事件。ユダヤ移民の第二波、主にロシアより到着。
明治39年	1906年	丙午	日本社会党結成。
明治40年	1907年	丁未	日仏協約調印。	ボリシェヴィキがチフリスで現金輸送車を襲撃。英露協商。
明治41年	1908年	戊申		シベリアでツングースカ大爆発.
明治42年	1909年	己酉		ユダヤ人最初の町「テルアビブ」が創設。
明治43年	1910年	庚戌	幸徳事件、南北朝正閏問題。
明治44年	1911年	辛亥	明治天皇が最終的に南朝を正統に決定したため、政府は皇統譜令（旧皇統譜令）第41条を定めて、北朝の天皇は皇統譜から除外された。	辛亥革命。イタリア・トルコ戦争。
明治45年 大正元年	1912年	壬子	（注・明治45年1月1日～7月30日、大正元年7月30日～12月31日）、明治天皇崩御、皇太子嘉仁親王践祚（第123代天皇、大正天皇）。上杉慎吉が天皇主権説を発表。美濃部達吉が天皇機関説を発表。	清の滅亡、孫文が南京で中華民国の成立を宣言。第一次バルカン戦争勃発。
大正2年	1913年	癸丑
大正3年	1914年	甲寅	大日本帝国がドイツに宣戦布告する（第一次世界大戦）。	サラエボ事件、第一次世界大戦。
大正4年	1915年	乙卯		大英帝国がトルコ支配下のアラブ人に「アラブ国家樹立」を約束、一方で戦後の中東をフランスとロシアで山分けするための秘密条約（サイクス・ピコ条約）に調印。イギリス情報部員ローレンスの指導下に「アラブの反乱」が起きる。
大正5年	1916年	丙辰
大正6年	1917年	丁巳	日本艦隊の欧州派遣を閣議決定。	ロシア二月革命。十月革命。ジェイコブ・シフがレーニン、トロツキーに対してそれぞれ2,000万ドルの資金を提供、「ソビエト政権」が樹立、大英帝国がユダヤ人大富豪家のライオネル・ロスチャイルド卿に「ユダヤ国家樹立」を約束する書簡（バルフォア宣言）。イギリス軍、エルサレムに入城、パレスチナ支配終結。
大正7年	1918年	戊午	日本が英米仏軍と共にシベリア出兵をすることを宣言。	アラブ人の反英・反ユダヤ闘争開始。ソビエト政権が戦時共産主義を採用。ドイツ革命、ドイツが共和国を宣言。
大正8年	1919年	己未	関東軍司令部条例公布（関東軍設置）。	ウラジーミル・レーニン、国際共産主義組織「コミンテルン」設立。ドイツ労働者党結成。
大正9年	1920年	庚申	大日本帝国、国際連盟へ正式加入。日本社会主義同盟結成。	国際連盟設立。

元号	西暦	干支	※5	※1	※2	※3	※4	関係する神示	出来事
大正10年	1921年	辛酉	８／19					マコトのことはトリの年	日本・米国・英国・フランス、四か国条約、バーデン＝バーデンの密約
大正11年	1922年	壬戌	９／20			〇／十			ソビエト連邦成立。コミンテルン日本支部・日本共産党創立。国際連盟がイギリスのパレスチナ支配を正式に承認。
大正12年	1923年	癸亥	10／ー			一／九			関東大震災、排日移民法(ジョンソン＝リード法)
大正13年	1924年	甲子				二／八			皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）と良子女王（後の香淳皇后）が結婚
大正14年	1925年	乙丑	ー／11			三／七			日ソ基本条約締結
大正15年 昭和元年	1926年	丙寅	1／12			四／六			大正天皇崩御、摂政皇太子裕仁親王が践祚
昭和2年	1927年	丁卯	2／13			五／五			大正天皇大喪、南京事件
昭和3年	1928年	戊辰	3／14			六／四			昭和天皇の即位の礼挙行、コミンテルン1928年テーゼ
昭和4年	1929年	己巳	4／15			七／三			スターリンの独裁体制が確立、四・一六事件
昭和5年	1930年	庚午	5／16			八／二			共産党員全国一斉検挙開始
昭和6年	1931年	辛未	6／17			九／一			三月事件、柳条湖事件→満洲事変、十月事件（錦旗革命事件）、コミンテルン指令1931年
昭和7年	1932年	壬申	7／18			十／〇			第一次上海事変、五・一五事件、司法官赤化事件
昭和8年	1933年	癸酉	8／19					マコトのことはトリの年、十二年遅れているのを取り戻すのであるから	皇太子明仁親王誕生、フランクリン・ルーズベルトが米大統領に就任
昭和9年	1934年	甲戌	9／20			〇／十			陸軍省が国防の本義と其強化の提唱を配布、陸軍士官学校事件
昭和10年	1935年	乙亥	10／ー			一／九			永田鉄山暗殺事件（相沢事件）
昭和11年	1936年	丙子		当歳		二／八			ニ・ニ六事件、西安事件
昭和12年	1937年	丁丑	ー／11	二歳		三／七			日中戦争、コミンテルン指令1937年、隔離演説
昭和13年	1938年	戊寅	1／12	三歳		四／六			国際連盟加盟国の対日経済制裁
昭和14年	1939年	己卯	2／13	四歳		五／五			日米通商航海条約破棄通告
昭和15年	1940年	庚辰	3／14	五歳		六／四			仏印進駐、日独伊三国同盟、世界最終戦論
昭和16年	1941年	辛巳	4／15	六歳		七／三			ゾルゲ事件、大東亜戦争開戦
昭和17年	1942年	壬午	5／16	七歳		八／二			ミッドウェー海戦
昭和18年	1943年	癸未	6／17	八歳		九／一			イタリア降伏、連合国へ寝返り
昭和19年	1944年	甲申	7／18	九歳		十／〇		九歳は神界の紀の年	昭和東南海地震
昭和20年	1945年	乙酉	8／19	十歳				元津御神の御光の、輝く御代ぞ近づけり。旧九月八日とどめぞ	大東亜戦争終戦
昭和21年	1946年	丙戌	9／20	ひ／け		〇／十	01 ア／ヲ	これで一の御用は済みたぞ	新日本建設に関する詔書
昭和22年	1947年	丁亥	10／ー	ふ／れ		一／九	02 イ／ヱ	神の仕組一切り、言答明けたる今日ぞ	日本国憲法施行
昭和23年	1948年	戊子		み／ほ		二／八	03 ウ／ウ	子の歳真ん中にして前後十年が正念場	極東国際軍事裁判判決
昭和24年	1949年	己丑	ー／11	よ／ゑ		三／七	04 エ／ヰ		昭和24年台風第9号、湯川秀樹、ノーベル物理学賞受賞
昭和25年	1950年	庚寅	1／12	い／せ		四／六	05 オ／ワ		昭和25年台風第28号、朝鮮戦争

昭和26年	1951年	辛卯	2／13	む／あ		五／五	06 ㋳／ロ		旧日米安保条約
昭和27年	1952年	壬辰	3／14	な／す	一帖／三十帖	六／四	07 ㋑／レ		サンフランシスコ平和条約発効
昭和28年	1953年	癸巳	4／15	や／ま	二帖／二十九帖	七／三	08 ㋴／ル		昭和28年西日本水害、アイゼンハワー「平和のための原子力」演説
昭和29年	1954年	甲午	5／16	こ／の	三帖／二十八帖	八／二	09 ㋓／リ		第五福竜丸がビキニ環礁においてアメリカの水爆実験によって被爆、第一回ビルダーバーグ会議
昭和30年	1955年	乙未	6／17	と／て	四帖／二十七帖	九／一	10 ㋵／ラ		55年体制確立
昭和31年	1956年	丙申	7／18	も／へ	五帖／二十六帖	十／〇	11 ㋻／ヨ		日ソ共同宣言
昭和32年	1957年	丁酉	8／19	ち／り	六帖／二十五帖		12 ㋼／エ	マコトのことはトリの年	東海村原子炉JRR-1臨界
昭和33年	1958年	戊戌	9／20	ろ／さ	七帖／二十四帖	〇／十	13 ㋽／ユ		欧州経済共同体設立
昭和34年	1959年	己亥	10／ー	ら／に	八帖／二十三帖	一／九	14 ㋾／イ		伊勢湾台風、ハワイがアメリカ50番目の州となる
昭和35年	1960年	庚子		ね／え	九帖／二十二帖	二／八	15 カ／ヤ		60年安保条約、所得倍増計画
昭和36年	1961年	辛丑	ー／11	し／お	十帖／二十一帖	三／七	16 キ／モ	十年遅れると申してあるが	アイゼンハワー退任演説
昭和37年	1962年	壬寅	1／12	き／う	十一帖／二十帖	四／六	17 ク／メ		東京都が世界初の常住人口1000万人突破
昭和38年	1963年	癸卯	2／13	る／か	十二帖／十九帖	五／五	18 ケ／ム		ケネディー大統領暗殺事件
昭和39年	1964年	甲辰	3／14	ゆ／め	十三帖／十八帖	六／四	19 コ／ミ		ベトナム戦争、1964年東京オリンピック
昭和40年	1965年	乙巳	4／15	ゐ／く	十四帖／十七帖	七／三	20 サ／マ		国際連合安全保障理事会非常任理事国に当選
昭和41年	1966年	丙午	5／16	つ／は	十五帖／十六帖	八／二	21 シ／ホ		総人口一億人突破
昭和42年	1967年	丁未	6／17	わ／た	十六帖／十五帖	九／一	22 ス／ヘ		ブリュッセル条約
昭和43年	1968年	戊申	7／18	ぬ／を	十七帖／十四帖	十／〇	23 セ／フ		イタイイタイ病公害病認定、カネミ油脂事件
昭和44年	1969年	己酉	8／19	そ／そ	十八帖／十三帖		24 ソ／ヒ	マコトのことはトリの年	日本のGNPが西ドイツを抜き世界第2位に
昭和45年	1970年	庚戌	9／20	を／ぬ	十九帖／十二帖	〇／十	25 タ／ハ		核拡散防止条約、よど号ハイジャック事件
昭和46年	1971年	辛亥	10／ー	た／わ	二十帖／十一帖	一／九	26 チ／ノ		世界経済フォーラム設立、ダボス会議
昭和47年	1972年	壬子		は／つ	二十一帖／十帖	二／八	27 ツ／ネ		沖縄返還、台湾日本との国交断絶
昭和48年	1973年	癸丑	ー／11	く／ゐ	二十二帖／九帖	三／七	28 テ／ヌ		第1次オイルショック
昭和49年	1974年	甲寅	1／12	め／ゆ	二十三帖／八帖	四／六	29 ト／ニ		ウォーターゲート事件
昭和50年	1975年	乙卯	2／13	か／る	二十四帖／七帖	五／五	30 ナ／ナ		ベトナム戦争終結
昭和51年	1976年	丙辰	3／14	う／き	二十五帖／六帖	六／四	31 ニ／ト		ロッキード事件、ベレンコ中尉亡命事件
昭和52年	1977年	丁巳	4／15	お／し	二十六帖／五帖	七／三	32 ヌ／テ		横田めぐみさん拉致事件
昭和53年	1978年	戊午	5／16	え／ね	二十七帖／四帖	八／二	33 ネ／ツ		第2次オイルショック、日中平和友好条約
昭和54年	1979年	己未	6／17	に／ら	二十八帖／三帖	九／一	34 ノ／チ		スリーマイル島原発事故
昭和55年	1980年	庚申	7／18	さ／ろ	二十九帖／二帖	十／〇	35 ハ／タ		1980年モスクワオリンピックボイコット

昭和56年	1981年	辛酉	8／19	り／ち	三十帖／一帖		36 ヒ／ソ	マコトのことはトリの年	敦賀発電所放射能漏れ事故、レーガノミクス
昭和57年	1982年	壬戌	9／20	へ／も		〇／十	37 フ／セ		第8回先進国首脳会議
昭和58年	1983年	癸亥	10／ー	て／と		一／九	38 ヘ／ス		戸塚ヨットスクール事件
昭和59年	1984年	甲子		の／こ		二／八	39 ホ／シ		グリコ森永事件
昭和60年	1985年	乙丑	ー／11	ま／や		三／七	40 マ／サ		プラザ合意・日本航空123便墜落事故
昭和61年	1986年	丙寅	1／12	す／な		四／六	41 ミ／コ		三井物産マニラ支店長誘拐事件
昭和62年	1987年	丁卯	2／13	あ／む		五／五	42 ム／ケ		ルーブル合意、国鉄分割民営化
昭和63年	1988年	戊辰	3／14	せ／い		六／四	43 メ／ク	五十二才 二の世の始	ソ連がペレストロイカ開始
昭和64年 平成元年	1989年	己巳	4／15	ゑ／よ		七／三	44 モ／キ		昭和天皇崩御、平成天皇即位、消費税導入
平成2年	1990年	庚午	5／16	ほ／み		八／二	45 ヤ／カ		湾岸戦争
平成3年	1991年	辛未	6／17	れ／ふ		九／一	46 イ／㋾		バブル崩壊、ソ連崩壊
平成4年	1992年	壬申	7／18	け／ひ		十／〇	47 ユ／㋽		バブル景気「公式」終結、就職氷河期元年、アジェンダ21
平成5年	1993年	癸酉	8／19	い／ん			48 エ／㋼	マコトのことはトリの年、五十六才七ヶ月 みろくの世	55年体制崩壊
平成6年	1994年	甲戌	9／20	ろ／す		〇／十	49 ヨ／㋻	天明九十六才七ヶ月、ひらく、四十九、天明 神示書かす御役ぞ	松本サリン事件
平成7年	1995年	乙亥	10／ー	は／せ		一／九	50 ラ／㋵		阪神・淡路大震災、地下鉄サリン事件
平成8年	1996年	丙子		に／も		二／八	51 リ／㋓		薬害エイズ事件民事和解成立
平成9年	1997年	丁丑	ー／11	ほ／ひ		三／七	52 ル／㋴		消費税増税、日本銀行法全面改正案可決成立
平成10年	1998年	戊寅	1／12	へ／ゑ		四／六	53 レ／㋑		完全失業率4.1%、Google設立
平成11年	1999年	己卯	2／13	と／し		五／五	54 ロ／㋳		東海村JCO臨界事故、労働者派遣法規制緩和
平成12年	2000年	庚辰	3／14	ち／み		六／四	55 ワ／オ		ミレニアム開発目標（MDGs）
平成13年	2001年	辛巳	4／15	り／め		七／三	56 ヰ／エ		第1次小泉内閣、アメリカ同時多発テロ事件
平成14年	2002年	壬午	5／16	ぬ／ゆ		八／二	57 ウ／ウ		持続可能な開発に関する世界首脳会議
平成15年	2003年	癸未	6／17	る／き		九／一	58 ヱ／イ		第二次湾岸戦争、SARS-CoV-1発生
平成16年	2004年	甲申	7／18	を／さ		十／〇	59 ヲ／ア		製造業務への労働者派遣解禁
平成17年	2005年	乙酉	8／19	わ／あ				マコトのことはトリの年	地球温暖化防止条約京都議定書発効、郵政解散
平成18年	2006年	丙戌	9／20	か／て		〇／十			第1次安倍内閣、ライブドア事件
平成19年	2007年	丁亥	10／ー	よ／え		一／九			安倍晋三首相辞任、郵政民営化
平成20年	2008年	戊子		た／こ		二／八			リーマン・ショック、世界同時株安
平成21年	2009年	己丑	ー／11	れ／ふ		三／七			鳩山内閣、欧州連合リスボン条約発効
平成22年	2010年	庚寅	1／12	そ／け		四／六			尖閣諸島中国漁船衝突事件

平成23年	2011年	辛卯	2／13	つ／ま		五／五			東日本大震災、福島第一原子力発電所事故
平成24年	2012年	壬辰	3／14	ね／や		六／四			持続可能な開発に関する国連会議（リオ＋20）、第2次安倍内閣
平成25年	2013年	癸巳	4／15	な／く		七／三			日本の竹島領有権を主張する動画を公開
平成26年	2014年	甲午	5／16	ら／お		八／二			日ロ首脳会談、クリミア危機
平成27年	2015年	乙未	6／17	む／の		九／一			持続可能な開発のための2030アジェンダ、持続可能な開発目標（SDGs）
平成28年	2016年	丙申	7／18	う／ゐ		十／〇			COP21パリ協定
平成29年	2017年	丁酉	8／19	ゐ／う				マコトのことはトリの年	ドナルド・トランプ米大統領就任
平成30年	2018年	戊戌	9／20	の／む		〇／十			築地市場営業終了
平成31年 令和元年	2019年	己亥	10／ー	お／ら		一／九			令和天皇即位、イベント201、SARS-CoV-2発生
令和2年	2020年	庚子		く／な		二／八			世界経済フォーラム第50回年次総会（グレートリセット）、改正新型インフルエンザ等対策特別措置法に基づく初の緊急事態宣言を発令
令和3年	2021年	辛丑	ー／11	や／ね		三／七			延期されていた2020年東京オリンピック・パラリンピックを開催、ジョー・バイデン米大統領就任
令和4年	2022年	壬寅	1／12	ま／つ		四／六			ロシアがウクライナ侵攻、安倍晋三銃撃事件
令和5年	2023年	癸卯	2／13	け／そ		五／五			イスラエルがハマスを言い訳にしてガザ地区のパレスチナ人を大量虐殺開始、自由民主党5派閥における政治資金パーティー収入裏金問題
令和6年	2024年	甲辰	3／14	ふ／れ		六／四			令和6年能登半島地震、羽田空港地上衝突事故、ドナルド・トランプ米大統領再選
令和7年	2025年	乙巳	4／15	こ／た		七／三			イラン・イスラエル戦争でイスラエルと支援したアメリカが敗北、トカラ列島群発地震、高市早苗が総理大臣就任
令和8年	2026年	丙午	5／16	え／よ		八／二
	2027年	丁未	6／17	て／か		九／一
	2028年	戊申	7／18	あ／わ		十／〇
	2029年	己酉	8／19	さ／を				マコトのことはトリの年
	2030年	庚戌	9／20	き／る		〇／十
	2031年	辛亥	10／ー	ゆ／ぬ		一／九
	2032年	壬子		め／り		二／八
	2033年	癸丑	ー／11	み／ち		三／七
	2034年	甲寅	1／12	し／と		四／六
	2035年	乙卯	2／13	ゑ／へ		五／五		宵の明星が東へ廻っていたら、いよいよだぞ	2035年9月2日皆既月食、太陽の左下に金星
	2036年	丙辰	3／14	ひ／ほ		六／四
	2037年	丁巳	4／15	も／に		七／三
	2038年	戊午	5／16	せ／は		八／二
	2039年	己未	6／17	す／ろ		九／一
	2040年	庚申	7／18	ん／い		十／〇
	2041年	辛酉	8／19					マコトのことはトリの年、↓大いなるタメシ？
	2042年	壬戌	9／20
	2043年	癸亥	10／ー
	2044年	甲子

まずは日月神示関連の年表です。このブログは2024年から運営しているのですけど、今回作り直している所ですので、以前から読んでくれた人ならいざ知らず、初見の人だと何でこんな年表なのか意味が分からないと思います。このページは、日月神示で伝えられている事象と、それに関連すると思われる事象を年代ごとに考察した年表と、神示の仕組みの分析についての投稿をリンクするまとめページであり、トップメニューからこのページに来れば、神示の仕組みについてのリンクが見れるようにしたのです。ブログって目的の記事まで掘っていかなければならないけど、ホームページ的な構造ならば最短コースで見れる。このブログのリニューアルの目的の一つがコレなのです。

本ページは随時更新の予定です。最終更新／2026年2月6日

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「富士（二二）の仕組み」(年表※３）

2026年1月6日「秋の巻　第二十三帖」

「日月神示の全期間」（年表※１）

2026年1月11日「日の出の巻　第二帖」

「2035年9月2日、148年ぶりの皆既日食」

2026年1月13日「至恩之巻　第十六帖」

「建て替え三十年の意味」（年表※２）

2026年1月28日「海の巻　第二帖」

「五十九＝二の御用」（年表※4）

2026年2月6日「上つ巻　第十三帖」

そなたの仕事、思いつき結構であるが、神の御意志を頂かねば成就せん。
神と申しても、そなたが勝手に決めた神や宗教で固めた制限された神ではないぞ。
わかっただけでは駄目ぞ。行じねばならん。生活しなければならん。
芸術しなければならん。

昭和34年1月3日（1959年　皇紀2619年　己亥）

「それでも煩悩が巡っている」の「108」です。

長らくの更新停止で大変ご迷惑をおかけしました。申し訳ありません。

昨年の夏あたりから、特に海外からのアクセスが急増しておりまして、これがどっかのデータセンターのbot程度ならばまだ我慢できるものの、明らかに不審なアクセスが見られるようになった為、対処する事にしたのです。右クリック禁止の処置は対応策を練るまでの暫定的な処置で、今回の更新により解除しました。一抹の不安が残りますが。

これらの不審なアクセスの全て100％がVPN経由のアクセスでした。そもそもVPNという技術はこんな目的のために開発された技術ではない事は承知しております。しかしながら、「compromise」と判断されたアクセス全てがVPN経由であるなら遮断せざるを得ない。以外にもプロキシや、torの使用が見受けられなかったのは意外でしたが、今や、不正アクセスのトレンドはVPNに移ったとみて良いのかもしれません。VPN各社のIPをシャットアウトする方法を書いておられたブログもあったのですが、今回はその手段は見送りました。いたちごっこになるのが明白なので。ここまでしてもVPNプラグインをインストールしたブラウザ等には対応出来ておりませんが、桁が違うレベルで楽になりました。

先述した海外からのアクセスの大半は「Boardman」、「Columbus」、「council bluffs」、「Ashburn」などで、多くのWordPressユーザーも困っているみたいで、企業のデータセンターのbotでは？というコメントでした。こんな連中の怪しいビッグデータの構築やらAIの教育なんかに付き合ってやる義務などは無いので、ついでにシャットアウトする事にしました。

そもそもサーバー側とプラグインの両方で、海外からのアクセスを拒否設定にしているにも関わらず、あんな連中だけでなく、南アフリカやらベトナムなどからアクセスされるなんて、誰が考えてもおかしいと思うでしょ？

もう一つはブログの性質上、同一のテーマを扱った記事の場合、まとめたくなったという事にあります。今から書く記事もこれにあたります。初詣で麻賀多神社に参拝に伺った話については、本ブログ初投稿である2024年1月2日当時がオリジナルで、同年中に1回目のブログ更新で記事を書き換えた旧「第零話」、天日津久神社の由来について考察している旧「第二十五話」を今回のブログ更新にあたって記事をまとめました。タイムライン更新はもう少々お待ちください。重ね重ねご迷惑をおかけして申し訳ありません。

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元々は、「日月神示の考察と日夜起こる出来事をこじつける罰当たりなブログ」として始めたわけですが、訳あって麻賀多神社に御札を返してきましたので、更新にあたりキャッチフレーズも「0=1=i=∞=1⁄∞」となっております。これではこのブログが何なのかサッパリですが、もう集客はあきらめました。こんな世の中でもありますし、縁があるのなら見てくれるだろう位に思ってます。

とはいえ、タイトルにあるように「神の御意志を頂かねば成就せん」とありますし、「ひつくの神にひと時拝せよ」（地つ巻　第九帖）という事もあり、2023年12月9日にブログ開設のお伺いに麻賀多神社（台方）を参拝したのですが、この話は旧旧「第零話」には書いておきながら、旧「第零話」で書き忘れていました（ダメじゃん…）。

ここまでの道すがら、12月だというのにまだ虫が鳴く音が聞こえてる！この話を執筆している2025年の12月現在とはえらい違いで、現在の方が普通の冬っぽいといえばそうなのでしょう。一方でここに着いたのは、午後2：00過ぎくらいなんですけど、日中なのにどことなく夕方っぽさを感じるのが12月らしいところ。だから暮れって言うのでしょうか？

ところで、境内では写真一枚も撮っていないんです。緊張感というか、圧迫感というか、気後れしたのか…。神社でこんなに緊張するのはここ台方だけです。参拝に来るたびに叱られに来ているような気分なのは、恐らく私が至らぬ故なのでしょう。

参拝を終えて、奥宮へお伺いする事にしました。実は麻賀多神社の名前を知ったのは奥宮の方が先だったのです。以前していた仕事で、成田駅西口大通りから国道464号線に至る道を通っていました。通りには看板もあって「変わった名前の神社だな」と。その当時は寧ろ日月神示の方を知らなかった位で。

台方の裏手に岡本天明氏の住居の跡地があります。実は最初の訪問でも後述する2024年元旦の再訪時でも人がいたからか写真撮っていなかったのです。これは2024年5月に参拝した時。

天つ巻　第八帖

嵐の中の捨て小舟と申してあるが、今その通りとなっておろうがな、
どうすることもできまいがな、船頭どの、苦しい時の神頼みでもよいぞ、
神まつりてくれよ、神にまつわりてくれよ、神はそれを待っているのだぞ、
それでもせぬよりはましぞ、そこに光あらわれるぞ。
光あらわれると道はハッキリとわかって来るのぞ、
この方に騙されたと思って、言う通りにして見なされ、
自分でもビックリするように結構ができてるのにビックリするぞ。
富士の御山に腰かけて、この方 世界中守るぞ。
辛酉、結構な日と申してあるが、結構な日は恐い日であるぞ。
天から人が降る、人が天に昇ること、昇り降りで忙しくなるぞ。
てんし様 御遷り願う時近づいて来たぞよ。
奥山に紅葉あるうちにと思えども、いつまでも紅葉ないぞ。

昭和19年9月2日（1944年　皇紀2604年　甲）

日月神示の奥山＝天明氏が住んでいる所なのですが（ちなみに富士山が一の宮です、これは後述します）、紅葉が残ってて間に合ったな、と。

船形の奥宮はホントに落ち着く所だと思います。社伝によれば日本建尊が杉の幹に鏡を懸け、伊都許利命が船形に社殿を造営し、その鏡を神体として稚日霊命を祀り、杉の木の下から7つの玉を掘り出して神体とし、和久産巣日神を併せ祀ったとされております。その伊都許利命の墳墓は写真奥の高台になっている所です。

ー

時に2024年1月1日午前3時前位、「京成って終夜運転してたっけ」とか思い付きで宗吾参道駅へ。コンビニで腹ごしらえした後、一路印旛沼を目指します。初日の出の撮影の為。散歩している人に挨拶。「正月って不思議に晴れますね」と言うと「そう言えばそうかも」と。正直、私の記憶にある中では天気が悪かった記憶が無いのです。まぁ、忘れているだけかもですが。家を出た時は、東の方角が雲が多かったので冷や冷やしていましたが。

西側には雲が残っています。そして日と月の対比。

それでは麻賀多神社に向かうことにします。「一の鳥居」のそばには、かつての渡船の史跡がありました。昭和43年まで橋が無かったというのが驚き。下のリンク見ると印旛沼開発の完成は昭和44年と、思っていたよりは近年ではあります。

印旛沼開発の歴史　1. 近代までの開発経緯 【事業に至る経緯】

ttps://www.maff.go.jp/kanto/nouson/sekkei/kokuei/inba/keii/01.html

私は生まれも育ちも千葉県で、学生時代には香取海かとりのうみ、利根川、江戸川、手賀沼、印旛沼の干拓の歴史を教えてくれた先生がいた世代であって、この地もまたかつて「香取海」の一部だった事は知ってはおりました。「海マアカタとは印旛」（日の出の巻　第十八帖）とは、「香取海」だった話からと思います。2011年の東日本大震災の後、対岸の印西市や柏市でも「液状化」が見られました。関東平野の低地は埋立地と同義語だと思って良い位。以前どこかの掲示板で、千葉に住みたいという人に香取海を例に出して「可能な限り高台に住んだ方がいい」と言ったことがあります。その高台ですら、少し低くなっている所が、数十年前まで「沼」（湿地帯）だったなんて話があるほど。これ、私のすぐ近所だけでも複数ある話。昭和の終わり頃でさえも、雨が降ると氾濫する河川があって、学校へ行く道が水没し、校庭ではカエルが鳴いていたのは私の実体験。大分改善されたとはいえ、今でも大雨が降った後には、道路の消毒をしている所すらあります。理由はお察しください。

大伴家持が寄進したという「一の鳥居」です。「鳥居は要らぬぞ、鳥居とは水のことぞ、海の水ある それ鳥居ぞ」（下つ巻　第一帖）とされていますが、どうなんでしょうか？

大伴家持

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/大伴家持

大伴馬来田

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/大伴馬来田

大伴吹負

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/大伴吹負

実は、大伴家持こそが麻賀多神社（台方）に天之日月神を祀ったのではないかと思っているのです。

神典研究家で神名には明るかった天明氏でさえ、天之日月神がいかなる神なのか、また、どこに鎮座され祀られている神なのか分からなかったそうですが、私が調べた限り、享保7年（1722年）の『佐倉風土記』の記述が最も古かったです。安政4年（1857年）10月に完成した『利根川図誌』（赤松宗旦氏／著）での麻賀多神社の記述は、その佐倉風土記を参照しているようです。かつて三十八座あったものの、享保7年時点での摂社・末社は五座で、印波國造社、幸靈さきたま神社、馬來田まくた朗女いらつめ神社、猿田彦神社、天日津久神社となっていたようです。まず伊都許利命を祀るのは分かる、猿田彦神社も分かるのですが、ここからが問題です。幸靈神社（幸霊神社）？愛知県に幸霊社という神社があるそうですが、あちらも由来が不明だそうです。島根県松江市には、三穂津姫命を祀るとされる幸魂神社があるそうですが、断定まではちょっと…。馬來田朗女神社（馬来太郎女神社）という名前から察するに木更津市馬来田辺りに由来する神社だと思うんですが、弟の吹負が天武天皇の代に常道頭（常陸国の守）を務めた事から大伴馬来田も馬来田村・望陀郡を治めた可能性を指摘している方もいるようです。この事から大伴家は上総国から常陸国にかけては一定の影響力があったと考えられ、伴氏神社の創祀が平安京遷都時（延暦13年／794年）と後々の時代であって、家持が一の鳥居を寄進した際、馬来田を祀った可能性はあります。吹負の名前さえあれば確実性が増したのですが…

そしてもう一つの手がかりが万葉集にあります。

皇位

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/皇位

「あまのひつく」、「日嗣」（ひつぎ）という神名は、古代では皇位と同義語であり、かつて大本事件に巻き込まれた天明氏にとっては、その名を出すだけでも命がけだったと言えます。官憲への対策だったのか、戦後の「雨の巻　第一帖」までは「日津久」表記でした。（例外は終戦十日前の「夜明けの巻　第九帖」で「天津日嗣皇尊大神」を称した。）実は「あまのひつぎ」で検索すると、以下のようなサイトもヒットするようになるのです。

あまのひつぎ

ttp://jmapps.ne.jp/kokugakuin/det.html?data_id=31655

記紀・宣命・祝詞等に「天津日継」(記)、「宝祚」「天業」（紀）、「天日嗣」（宣命）、「天津日嗣」（祝詞）等多くの用例を見るが、いずれも「あまつひつぎ」と読み、「皇位につく」の意で用いられている。万葉集では、この句は「あまのひつぎ」という形で5首の歌に詠まれている。作者はすべて大伴家持である。

郷社麻賀多神社。

●台方にあり祭神を稚産霊神となす。応神帝の朝印波国造伊都許利命の齋祀せる所なりという延喜式内神社の1つ。（中略）印旛沼畔に一大華表あり延歴2年9月勅使大伴家持卿始めて建立せる所なりと云う。爾来61年毎に建替を定例とする又郡内の一勝地なり。

以下、特に要太字注目。（）内は対訳。

以下、万葉百科 奈良県立万葉文化館　様

巻18-4089　獨居幄裏、遥聞霍公鳥喧作歌一首〔并短歌〕

ttps://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/detail?cls=db_manyo&pkey=4089

高御座天の日継と天皇の神の命の聞し食す国のまほらに山をしもさはに多みと百鳥の来居て鳴く声春されば聞きのかなしもいづれをか別きてしのはむ卯の花の咲く月立てばめづらしく鳴くほととぎすあやめぐさ玉貫くまでに昼暮らし夜渡し聞けど聞くごとに心つごきてうち嘆きあはれの鳥と言はぬ時なし

（高御座にあって、天日をうけ嗣ぐものとして、天皇たる神の命がお治めになる国、この秀れた国土には山があちこちに多いので、いろいろな鳥がやって来て鳴く。その声は春になると聞いていてかわいいことよ。どの声がいいというのでもないが、中でも卯の花の咲く月になると、愛らしく鳴くほととぎすは、菖蒲草を薬玉に通す五月まで、昼は一日中、夜は一晩中聞いても聞くたびに心が動いて感嘆し、興尽きない鳥だといわない時はない。）

巻18-4094　賀陸奥國出金詔書歌一首〔并短歌〕

ttps://manyo-hyakka.pref.nara.jp/db/detailLink?cls=db_manyo&pkey=4094

葦原の瑞穂の国を天降り領らしめしける皇御祖の神の命の御代重ね天の日嗣と領らし来る君の御代御代敷きませる四方の国には山川を広み厚みと奉る御調宝は数へ得ず尽しもかねつ然れどもわが大君の諸人を誘ひ給ひ善き事を始め給ひて黄金かもたしけくあらむと思ほして下悩ますに鶏が鳴く東の国の陸奥の小田なる山に黄金ありと申し給へれ御心を明らめ給ひ天地の神相誘なひ皇御祖の御霊助けて遠き代にかかりし事を朕が御代に顕はしてあれば食国は栄えむものと神ながら思ほしめして物部の八十伴の緒を服従の向けのまにまに老人も女童児も其が願ふ心足ひに撫で給ひ治め給へば此をしもあやに貴み嬉しけくいよよ思ひて大伴の遠つ神祖のその名をば大来目主と負ひ持ちて仕へし官海行かば水浸く屍山行かば草生す屍大君の辺にこそ死なめ顧みはせじと言立てますらをの清きその名を古よ今の現に流さへる祖の子等そ大伴と佐伯の氏は人の祖の立つる言立て人の子は祖の名絶たず大君に奉仕ふものと言ひ継げる言の官そ梓弓手に取り持ちて剣大刀腰に取り佩き朝守り夕の守りに大君の御門の守りわれをおきてまた人はあらじといや立て思ひし増る大君の御言の幸の／ [一は云はく、を]聞けば貴み[一は云はく、貴くしあれば]

（葦がしげるみのり豊かなこの国土を、天から降ってお治めになった皇祖の神の御代を重ねて、天日を継承するものとして支配なさる天皇の御代御代に、統治なさる四方の国には、山や川が広く豊かなので、貢上する宝物は数えきれず尽くすこともできない。しかしながらわが大君は、多くの人々をさそってりっぱな事業をお始めになってから、黄金がたしかにあるだろうかとお考えになり、心を悩ませておいでだった。ところが鶏の鳴く東の方、陸奥の小田という山に黄金があると申しあげると、御心のふさぎをお晴らしになった。「天地の神々も尊いこととお思いなさり、皇祖の御魂も恩恵を施され、遠い昔にあった、こうした事を、またわが御代にもお見せくださったので、わが統治の国は繁栄するにちがいない」と、大君は神の御心にお考えになり、多くの廷臣たちを従え政治に向かわせる一方、老人も、女も子供も、その願いが心のままに満足するように安らかにさせ、治めなさる。そのことを私は、ふしぎに尊く嬉しいことと、ますます考える。大伴という、遠い祖先の名を大来目主として掲げもち、朝廷奉仕を役目として来た氏は「海に征けば水につかる屍、山に戦えば草のはえる屍。大君のかたわらに死のう。わが身をふりむくまい」と言立てをして、勇敢な男の清らかな名を昔から今の現実に伝えて来た末の一族であるよ。大伴・佐伯の両氏は、祖先の立てた言立てによって、子孫が祖先の名を絶やさず大君に奉仕するものと言い伝えて来た、そのことばどおりの役目の氏であるよ。梓の弓を手に握り持ち、剣太刀を腰に帯び「朝の守護・夜の守護に大君の御門の守護をするのには、自分以外に人がいまい」と、ますます心をふるい立たせ、気持は高ぶる。大君のおことばの幸いが〔一ハ云ワク、を〕、聞けば尊いので〔一ハ云ワク、尊く思われるので〕。）

巻18-4098　為幸行芳野離宮之時、儲作歌一首〔并短歌〕

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高御座天の日継と天の下知らしめしける皇祖の神の命の恐くも始めたまひて貴くも定めたまへるみ吉野のこの大宮にあり通ひ見したまふらしもののふの八十伴の緒も己が負へる己が名負ふ負ふ大君の任けのまくまくこの川の絶ゆることなくこの山のいや継ぎ継ぎにかくしこそ仕へ奉らめいや遠長に

（高御座にあって、天日を承けつぐものとして天下をお治めになった遠い天子が、畏れ多くも始めなさり貴くもお定めになったみ吉野のこの大宮に、わが大君は通いつづけて風景を御覧になるらしい。多くの廷臣たちも、それぞれがもつ氏の名にたえず背かず、大君の任命に応じつづけ、この川が絶えることのないように、この山が次々と重なるように、このようにお仕え申し上げよう。一層永遠に。）

巻19-4254　向京路上、依興預作侍宴應詔歌一首〔并短歌〕

あきづ島大和の国を天雲に磐船浮かべ艫に舳にま櫂しじ貫きい漕ぎつつ国見しせして天降りまし払ひ言向け千代重ねいや継ぎ継ぎに知らしける天の日継と神ながら我ご大君の天の下治めたまへばもののふの八十伴の緒を撫でたまひ整へたまひ食す国の四方の人をもあぶさはず恵みたまへば古ゆなかりし瑞度まねく申したまひぬ手抱きて事なき御代と天地日月と共に万代に記し継がむそやすみしし我ご大君秋の花しが色々に見したまひ明らめたまひ酒みづき栄ゆる今日のあやに貴さ

（秋津島の大和の国を、天雲に磐船を浮かべ、船尾にも船首にも左右の櫂を一面に通して漕ぎながら国見をなさって地上にお降りになり、邪魔者を掃い従え、千代を重ねて一層次々と平定なさってきた天皇の御位にあって、神のままにわが大君が天下をお治めになると、廷臣の多くの者どもをいつくしみなさり、整備なさり、支配する国土のあらゆる人々をも残さずお恵みになるので、昔からなかった瑞祥が度々奏上されることだ。何もせず手を組んでいても太平な御代として、天地・日月と共に万代の後までも記録しつがれるだろう。八方を支配されるわが大君が、秋の花のさまさまな色どりを、それぞれに御覧になって御心を晴らす、酒宴が賑やかな今日の、ふしぎな貴さよ。）

巻20-4465　喩族歌一首〔并短歌〕

ひさかたの天の門開き高千穂の岳に天降りし皇祖の神の御代よりはじ弓を手握り持たし真鹿児矢を手挟み添へて大久米のますら健男を先に立て靫取り負ほせ山川を岩根さくみて踏み通り国求ぎしつつちはやぶる神を言向けまつろはぬ人をも和し掃き清め仕へ奉りてあきづ島大和の国の橿原の畝傍の宮に宮柱太知り立てて天の下知らしめしける天皇の天の日継と継ぎて来る君の御代御代隠さはぬ明き心を皇辺に極め尽くして仕へ来る祖の官と言立てて授けたまへる子孫のいや継ぎ継ぎに見る人の語り次てて聞く人の鑑にせむをあたらしき清きその名そおぼろかに心思ひて空言も祖の名絶つな大伴の氏と名に負へるますらをの伴

（ひさかたの天の戸を開き、高千穂の嶺に天降った、天皇の祖先神の昔から、わが一族は櫨弓を手に握り持ち、真鹿児矢を脇にかかえて、大久米部の勇敢な男たちを先頭に立て、靱を背に山川の岩を踏み分け踏みくだいて国土を求めつつ、ちはやぶる神を平定し、反抗する人々も従え、邪悪なものを一掃して、お仕え申して来た。また、秋津島の大和の国の橿原の畝傍の宮に、宮殿の柱をりっぱに立てて天下を支配なさった皇祖の、それ以来の御位として引き継いで来た君の御代御代に、隠しへだてなく赤心を、天皇に向けて極め尽してお仕えして来た。そうした祖先代々の役目としてことばにあげて天皇が官をお授けになるわれら子孫は、一層次々と、見る人が語りつぎ聞く人が手本にするはずのものを。惜しむべき清らかなその名であるよ。あさはかに思慮して、かりそめにも祖先の名を絶やすな。大伴を氏の名にもつ大夫たちよ。）

の5首ですが、以下に意味深なのを貼っておきます。

大伴宿禰家持

巻20-4509　波布久受能多要受之努波牟於保吉美乃賣之思野邊尒波之米由布倍之母

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延ふ葛の絶えず偲はむ大君の見しし野辺には標結ふべしも

（蔓（つる）を伸ばす葛のように絶えずお慕いしよう。大君が御覧になった高円の野辺には標縄（しめなわ）を張っておくべきであるよ）

だから「一の鳥居」を立てたのではないかと…。

いや、正直疑問もありまして、鹿島神宮では無く、香取神宮でも無く、常陸国総社宮でも無く、何故（台方の）麻賀多神社だったのでしょう？家持は宝亀５年（774年）9月4日、左京大夫兼上総守（例の馬来田村を含む）に任ぜられましたが、印旛沼は管轄外のハズです（上記三社にも言える事ですが）。そして「大君」とは、先述の日本建尊であるのか、それともかつてこの地に訪れた歴代の天皇を指しているのか、もしくは関東こそが本来の都だったからでしょうか？（私はそう思っておりますけど）もし仮に日本建尊だとするならば、この地を訪れていた事が社伝として伝えられているので、整合性はあります。

ただ、天日津久神社を祀ったのが家持だったとしたら、何故「摂社」になったのでしょう？ちなみに菊の御紋があるのは、麻賀多十八社で台方だけという事も…。

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考察が長くなってしまいましたが、2024年1月1日の麻賀多神社（台方）です。鳥居に菊の御紋が見えるでしょう。参拝者の方々は緊張する様子なんて見られないのに、私一人ビクビクしているとか不審者みたい…。私には霊感は無いって思ってはいるのですが、とにかくプレッシャーがキツイ。神示に囚われているだけかも知れませんが、そのくせブログにしようというのだから全く以ってどうかしてます。

下つ巻　第二十七帖

この方は祓い戸の神とも現れるぞ。
この方祀るのは富士に三と所、海に三と所、江戸にも三と所ぞ、奥山、中山、一の宮ぞ。
富士は、榛名に祀りてくれて御苦労であったが、これは中山ぞ、
一の宮と奥の山にまた祀らねばならんぞ、
海の仕組みも急ぐなれどカイの仕組み早うさせるぞ。
江戸にも三と所、天明（岡本天明）の住んでいるところ奥山ぞ。
あめのひつく(天の日津久)の家、中山ぞ、富士（二二）が一の宮だから気つけておくぞ。
この方祀るのは、真ん中に神の石鎮め、そのあとにひもろぎ、前の右左にひもろぎ、
それが「あ」と「や」と「わ」ぞ、
そのあとに三つ七五三とひもろ木立てさすぞ。
少し離れて四隅にイウエオの言霊石置いてくれよ。
鳥居も注連も要らぬと申してあろうがな、このことぞ。
この方祀るのも、役員の仕事も、この世の仕組みも、
みな七七七七と申して聞かせてあるのに気がまだ付かんのか、
臣民の家に祀るのは神の石だけでよいぞ、
天のひつくの家には、どこでも前に言うようにして祀りてくれよ。
江戸の奥山には八日、秋立つ日に祀りてくれよ、
中山九日、一の宮には十日に祀りてくれよ。
気つけてあるのに神の神示読まぬからわからんのぞ、このこと、よく読めばわかるぞ。
今の様なことでは神の御用つとまらんぞ、正直だけでは神の御用つとまらんぞ。
裏と表とあると申して気つけてあろうがな、
シッカリ神示読んで、スッキリと腹に入れてくれよ、
読む度たびに神が気つけるように声出して読めば、読むだけお蔭あるのぞ。

昭和19年7月31日（1944年　皇紀2604年　甲申）

ところで、［日月神示］夜明けの御用　岡本天明伝（黒川柚月氏／著）の177ページ［注3］に、「天明第一仮約」では「富士（二二）が一の宮だから」になっているという記述があるのです（本文太字）。こちらが正解と思うので、本ブログでもそのように記述しております。

ところが、第二仮訳を底本にしている「日月神示　謄写版第一訳文」（ビオ・マガジン）や、「新版　ひふみ神示」（コスモビジョン）などの書籍を始め、現在オンラインで公開されている神示の多くは「ここが一の宮だから」という記述になっているようです。

しかしこの下つ巻　第二十七帖、「この方祀るのは富士に三と所、海に三と所、江戸にも三と所ぞ、奥山、中山、一の宮ぞ。」と冒頭にあり、天明氏の住んでいる所は台方であれ、至恩郷であれど、奥山なのです。そして「あめのひつく(天の日津久)の家、中山ぞ」（台方と思われる）という事は、「ここが一の宮だから」では意味が通じないという事を指摘されているのです。実際読んでみるとおかしいのですけどね…。だから「富士（二二）が一の宮だから」が正解であるハズ。

ただ「天明第一仮約」の入手は困難なので、外にも違っている点があるかもです。「この神示八通りに読めるのじゃ」（海の巻　第十五帖）という事ですし…。

この後は当然、奥宮も参拝しました。夕方っぽく見えますが、もちろん朝です。もうちょっと明るかったけど、こんな感じに見えていました。ここ、JR成田駅西口から真っすぐというアクセス良さげなのに、なんでこんなに人少ないんだろう？って思っているのですけど。

一万字超えちゃっているので、本日はここまで。ホントは麻賀多神社に伝わる神代文字の話（旧第二十話）とかもあったのですけど、これは別の話に繋げた方が良さそうだったので。大伴家持の話は、大半コピペで済んだけど、参拝部分は多くが書き直し。原稿丸めてポイっていうのもアナログっぽくて良いかなって（前回の更新でも言ってた）。

では、今後もよろしくお願いいたします。