2026年1月16日「日月の巻 第二十七帖」

神の国は生きているのだぞ、国土拝めよ、神の肉体ぞ。神のたまぞ。
道は真っ直ぐばかりと思うなよ、曲がって真っ直ぐであるぞ、
人の道は無理に真っ直ぐにつけたがるなれど曲がっているのが神の道ぞ。
曲がって真っ直ぐなのだぞ。人の道も同じであるぞ。
足許から鳥立つぞ。いよいよが近づいたぞ。
世の元と申すものは泥の海であったぞ。
その泥から神が色々のもの一二三で、息吹きで生みたのぞ。
人の智ではわからんことだぞ。眼は丸いから丸く見えるのだぞ。この道理わかったか。
一度はドロドロにこね廻さねばならんのだぞ。
臣民はどんなに申しても近慾だから先見えんから慾ばかり申しているが、
神は持ち切れないほどの物与えているでないか。
いくら貧乏だとて犬猫とは桁違うがな。それで何不足申しているのか。
まだまだ天地へ引き上げるぞ。日々取り上げていることわからんか。
神が大難を小難にして神々様御活動になっていること眼に見せてもわからんか。
天地でんぐり返るぞ。やがては富士晴れるぞ。富士は晴れたり日本晴れ。
元の神の世に返るぞ。日の巻終わって月の巻に移るぞ。
いよいよ一二三が多くなるから、今までに出していた神示よく腹に入れておいてくれよ、
知らせねばならず、知らせては仕組み成就せず、臣民 早く洗濯して鏡に映るようにしてくれよ。
今の世 地獄とわかっているであろうがな。今のやり方 悪いとわかっているであろうがな。
神まつれと申すのぞ。外国には外国の神あると申してあろうが。
御戦進めて外国に行った時は、まずその国の神まつらねばならんぞ、
まつるとはまつろうことと申してあろうが。鉄砲や智では悪くするばかりぞ。
神、まずまつれとくどく気つてけあるのは日本ばかりではないぞ。
この方の申すこと小さく取っては見当取れんと申してあろうがな。
三千世界のことぞ。日本ばかりが可愛いのではないぞ、
世界の臣民 皆我が子ぞ。分け隔てないのだぞ。
この神示読みて聞かせてくれよ。読めば読むほど明るくなるぞ。
富士晴れるのだぞ。神の心晴れるのだぞ。あら楽し世ぞ。

昭和19年11月23日(1944年 皇紀2604年 甲申)

先日の「葬送のフリーレン」のレビュー

ところでこういう話って、パッと出て来るようなものじゃないと思うんです。作者の方の人生哲学を見ているような気もするし、自分たちとは異なる存在がどのように考え、行動するのか?と言う考察の積み重ねがあったように見えるのです。同じ日本人であっても考え方が違うように異なる民族であれば殊更違う、では種族が異なれば?というように。

されど基本的には「ニャぁ」なので、鳴き声のイントネーションとか、「時節」、否、時間を含めた状況から判断しなくてはならないのです。仕事から帰るとまず、ごはんを出しているから普段は「おなかすいた」(?だと思う)みたいな事は言わない。私の顔を見ながら水の方に行くと「水換えて」なんだなって(もう習慣で)思いつつ換えているので、特に言われる事も無いのです。

そのくせ休みの日に目覚ましを切っておくと、私が起きた後もそのまま寝てる…寝ていた私を布団の端まで足蹴にして一番イイところで。

全く自分たちに似ても似つかず、無駄に大きいわ、動きは鈍くわ、何を言っているのかさえわからない「ネコ人間と生きていくための」…。

2026年1月3日「日月の巻 第十帖」

辛酉の日と年はこわい日で、よき日と申してあろうがな。
九月八日は結構な日だが、こわい日だと申して知らせてあったこと少しはわかったか。
何事も神示通りになって、せんぐりに出て来るぞ。遅し早しはあるのだぞ。
この度は幕の一ぞ。日本の臣民これで戦済むように申しているが、戦はこれからぞ。
九、十月八日、十八日はいくらでもあるのだぞ。三月三日、五月五日はよき日ぞ。恐ろしい日だぞ。
今は「型」であるぞ。改心すれば型小さくて済むなれど、掃除大きくなるぞ。
猫に気つけよ、犬来るぞ。
臣民の掃除遅れると段々大きくなるのだぞ。
神が表に出て御働きなされていること 今度はよくわかったであろうがな。
ʘと神との戦でもあると申してあろうがな。戦のまねであるぞ。
神がいよいよとなって、びっくり箱開いたら、臣民ポカンぞ。手も足も動かすことできんぞ。
たとえではないのだぞ。くどく気つけておくぞ。これからがいよいよの戦となるのだぞ、
鉄砲の戦ばかりではないぞ。その日その日の戦烈しくなるぞ、褌締めてくれよ。

昭和19年10月25日(1944年 皇紀2604年 甲申)

この神示自体はシンプルに読んでおkだと思うのですが、問題は中段の「猫に気つけよ、犬来るぞ。」の部分。岡本天明伝[日月神示]夜明けの御用(黒川柚月氏・著)230頁では、「天之日津久神奉賛会」に特高(特別高等警察)のスパイが潜入していた可能性を指摘しております。天明氏は大正10年(1921年 皇紀2581年 辛酉!!)の 第一次大本事件で逮捕こそされなかったものの、逆にそれが仇となって大本からはスパイ扱いされて失職しており、結局のところ特高には昭和20年までマークされていたのでしょう。また天明氏の人脈には、マークされるような人物が多数いたので。本人たちにもある程度の自覚があったように思われるのは、日月神示の訳し方で、終戦十日前の「夜明けの巻 第九帖」での「天津日嗣皇尊大神」を除いて、戦後まで「あまのひつく」、「日嗣」(ひつぎ)を「日津久」という訳し方にしていたほど、気を使っていたように見えます。

また「今は「型」であるぞ」という記述がありますが、これは日月神示の仕組みに関わる話なので今回は割愛します。

さて

こっちじゃない。

我が家の近くではあんまり見なくなりましたが、宮城県伊具郡丸森町にあるプロテスタント、福音派のキリスト教系のボランティア団体「聖書配布協力会」制作による通称「キリスト看板」です。その独特の配色や書体でネット界の一部ではコアなマニアがおり、かつ上の写真のようにイジられて愛されている存在でもあります。この発案者のリチャード・ノーマン氏によると45年間で約35万枚の看板を作成したそうで、仙台市中心部(サンモール一番町商店街等)ではスピーカーによる街頭説教風ライブを頻繁に行っているんだとか。

でもなく

この場をお借りして、私の娘たちを紹介いたします。

左が「ジュリエッタ」♀、右が「ジュリア」♀です。名前で気が付いた方もいらっしゃるかもですが、名前の由来はアルファロメオのかつての名車からです。暫定誕生日は2013年5月1日にしております。というのも2013年5月23日、当時勤めていた会社の事務をしていた女子社員二人が駐車場にあった段ボールの中に4匹の子猫がいるのを見つけて持ってきたのです。こいつらは私に「ハイ❤」などとほざき、この子達を押し付けようとしたので、「飼えないんだったら拾ってくるんじゃねーよ!!」(原文そのまま)で言ったのですが、同僚の一人が「二匹だったら…」と言ってくれたので、この二匹を引き取ることにしました。NNNNNN案件だったのでしょうか

話は数日すっ飛んで

ところで、この子はあの子たちのお母さんの姉妹とされているらしいのです。そんな話を聞いたのはウチの娘たちを引き取って何日かした後でした。この子もウチの会社で子供を産んだらしいのですが、後ろにいる方がウチの会社からこの畑へ子供たちを連れてくるのを手伝ったそうです。この子は一回のお産で必ず三匹しか生まないそうで、この方はその三匹を確認しているのですが、栄養状態かストレスが原因だったのか、私がこの場でお会いした時には亡くなってしまったそう。今はこの畑で眠っているのでしょう。

では、あの子たちのお母さんは?…

この数日前、それは正にあの子たちを連れて帰った頃、車に跳ねられたのか、段ボールに入れられて亡くなっていたそうです。亡骸はこの畑の隅に眠っております。考えたくないですが、なまじあの子たちを拾ってしまったため、パニックになったお母さんが必死に探していて…という可能性も否定できないのです。正直なところ、この事は未だに悔やんでいる話なのです…。

ある日の事、寝ていた時に布団の上を何かが動く「感触」がしたので、娘たちかと思ったのですが、彼女たちは隣の部屋にいて、少し開いてるふすま越しに私を見ているのです。

決定的なのは、その後のある日、写真のソファーに座っていた時。目の前の扉が開けてあったのですが、ジュリエッタにそっくりの猫が玄関に向かって走っていったように見えました。そんなハズはありえません。この子たちは二匹揃って私の後ろ、背もたれのトコにいるのですから。だから「この子たちのお母さんかもしれない」あの子に「ずっとここにいていいからね」と声をかけました。もう、それっきりですが。

この子たちの奇妙なところは、段ボールに入っていた4匹は多分兄弟姉妹だと思うんですが、同僚が連れて帰った方の2匹は「白の♂と白の♀」でだったため、遺伝的に子供に「白猫」が生まれた場合、父親は鉄板で「白猫」です。一方でうちのが「サバトラの八割れの♀」(業界用語)と比較的珍しいパターンの(当社比)「黒白の♀」で、兄弟みんな割といかにも雑種然とした、よくいる和猫なんですが、この一匹だけ極めて洋猫っぽい。体型もスリムだし。祖系のどこかでシャム辺り混じってるのかな?病院連れてった時、先生にも同じ事言われましたが。

一応、父親と見なしているのがこのネコ。会社の近くに白はコイツしか見なかったので。祖系といえば、定説では日本にネコが入ってきたのは平安時代と言われておりましたが、見野古墳群の須恵器に足形が見られるだの、縄文時代に該当する出土骨も出てきたとか、定説が塗り替えられつつあります。

ところで、出口王仁三郎の「三鏡」の「玉鏡」にネコの記述があります。

788 (ねこ)(いへ)につく

 (ねこ)(いへ)について()るもので、借家人(しやくやにん)引越(ひつこ)場合(ばあひ)(はふ)つておけば(いへ)(のこ)るものである。(いぬ)はこれに(はん)し、(ひと)について何処(どこ)までもゆくものである。これは(ねこ)(ねずみ)によつて(やしな)はれ、(いぬ)(ひと)によつて(やしな)はれるからである。

795 (ねこ)()(わう

(ねこ)()(わう)であるから、(いへ)(ねこ)()うておくと悪魔(あくま)()ない、(ねこ)()いて()()れば(おそ)はれるやうな(こと)はない。

ネコは自ら家畜化した、遺伝子ほぼ不変、最新研究
「ネコはありのままで完璧だった」と研究者、ぶち柄の出現は中世

ttps://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/17/062100235/?P=1

曰く、「ネズミを退治したい人間たちと、互いに利益のある共生関係を築いていった」、「つまり人間は、いわばネコが自ら家畜化するのを、ただ好きなようにさせておいただけということになる。」とも。それ、NNN案件って言うんじゃないの?

本日はこの辺で。