カテゴリー – それでも煩悩が巡っている

2026年2月6日「上つ巻　第十三帖」

元の人三人、その下に七人、その下に七七、四十九人、合わせて五十九の身魂あれば、
この仕組みは成就するのだ。
この五十九の身魂は神が守っているから、世の元の神かかって大手柄をさせるから、
神の申すよう何事も、身魂磨いてくれよ、これが世の元の神の数ぞ、
これだけの身魂が力合わせて善き世の礎となるのだ。
この身魂はいずれも落ちぶれているから、訪ねて来てもわからんから、
よく気をつけて、どんなに落ちぶれている臣民でも、訪ねて来た人は、親切にして帰せよ。
何事も時節が来たぞ。

昭和19年6月21日（1944年　皇紀2604年　甲申）

最早二月です。十二月、一月って夕方前の空の色って思うんですけど、二月ともなると空の色が明るく見えます。こうして春へと向かっていくのでしょう。

上つ巻　第二十七帖

何もかも世の元から仕組みてあるから神の申すところへ行けよ。
元の仕組みは富士(二二)ぞ、次の仕組みはウシトラ三十里四里、次の仕組みの山に行って開いてくれよ、
今はわかるまいが、やがて結構なことになるのだから、行きて神祀りて開いてくれよ、
細かく知らせてやりたいなれど、それでは臣民の手柄なくなるから、
臣民は子だから、子に手柄させて親から御礼申すぞ。
行けば何もかも善くなるように、昔からの仕組みしてあるから、何事も物差しで測ったように行くぞ。
天地が唸るぞ、上下引っ繰り返るぞ。
悪の仕組みに皆の臣民騙されているが、もう直ぐ目覚めるぞ、目覚めたら訪ねてござれ、
この神のもとへ来て聞けば、何でもわかるように神示で知らせておくぞ。秋立ったら淋しくなるぞ、
淋しくなったら訪ねてござれ、我を張っていると、いつまでも分からずに苦しむばかりぞ。
この神示も身魂によりどんなにでも、取れるように書いておくから、取り違いせんようにしてくれ、
三柱と七柱そろったら山に行けよ。

昭和19年7月1日（1944年　皇紀2604年　甲申）

同じく「上つ巻　第二十七帖」には、「元の仕組みは富士(二二)ぞ、次の仕組みはウシトラ三十里四里、次の仕組みの山に行って開いてくれよ」という記述があります。確かに富士(二二)こそが変化を生み出す「元」であり、この宇宙が存続する限り、永遠に作用するものです。それが数字＝数霊かずたまの本質です。

ここで「次の仕組み」と述べているのですが、岡本天明伝［日月神示］夜明けの御用（黒川柚月氏・著）には、「ハルナ」の御用として下つ巻　第一帖の「邪(じゃ)が岳」に祀られるまでの経緯が記述されています。

九十九石つづらいわ（九折岩）？蛇ヶ岳じゃがたけじゃながったっけ？（オヤジな…）

下つ巻　第三帖

この神のまことの姿見せてやるつもりであったが、
人に見せると、びっくりして気を失うかも知れんから、
石に彫らせて見せておいたのにまだ気づかんから木の型をやったであろうがな、
それが神の或る活動の時の姿であるぞ、神を見せ物にしてはならんぞ、
お山の骨もその通りぞよ、これまで見せてもまだわからんか、
何もかも神がさせてあるのぞ。
心配いらんから慾出さずに、素直に御用聞いて下されよ、
今度のお山開きまことに結構であるぞ、
神が烈しくなると、神の話よりできんことになるぞ、神の話結構ぞ。

昭和19年7月13日（1944年　皇紀2604年　甲申）

どうもそれは↑の話のようです。天明氏一行は榛名神社に参拝した後、山道を歩いて蛇が岳に向かっているようで、その道中にこの「九折岩」が見えるらしいです。

下つ巻　第一帖

富士は晴れたり日本晴れ。
青垣山めぐれる下つ岩根に祀りてくれた、御苦労ぞ、いよいよ神も嬉しいぞ。
鳥居は要らぬぞ、鳥居とは水のことぞ、海の水あるそれ鳥居ぞ。皆の者御苦労ぞ。
邪が岳は昔から神が隠しておった大切の山だから、
人の登らぬようにして、竜神となって護ってくれた神々様にも御礼申すぞ。
富士は晴れたり日本晴れ。
いよいよ次の仕組みにかかるから、早う次の御用聞いてくれよ、神急けるぞ、
山晴れ、地晴れ、海晴れて、始めて天晴れるぞ。
天晴れて神の働きいよいよ烈しくなったら、臣民いよいよわからなくなるから、
早う神心になっておりて下されよ。
次々に書かせておくから、よく心に留めておいて下されよ。
この道は宗教ではないぞ、教会ではないぞ、道だから、今までの様な教会作らせんぞ。
道とは臣民に神が満ちることぞ、神の国の中に神が満ち満つることぞ。
金儲けさせんぞ、欲すてて下されよ。

昭和19年7月12日（1944年　皇紀2604年　甲申）

6月28日に「富士から三十里四里」が出てから、7月10日から11日と推定される「ハルナ」の御用は、かなり早いスケジュールに見えます。この時点で日月神示は、即解読可能な体制が出来ていたと言えます。ミミに（御身）に聞かされていたからでしょうか？また、当時昭和19年という時代に日本各地での御用を可能にしたのは、天明氏周辺のネットワークあってこそだと思います。

ところで、この仕組みは「元の人三人、その下に七人、その下に七七、四十九人、合わせて五十九」とされています。これ、「七七、四十九」九九で四十九のように読めますが、これが違う。

祭りの巻　第十七帖

集団のアは神示じゃ、ヤとワとは左と右じゃ、教左と教右じゃ、
㋳と㋻はその補じゃ、教左補、教右補じゃ、ヤの補は㋻じゃ、ワの補は㋳じゃ、
ア、ヤ、ワ、㋳、㋻、が元じゃ、その下に七人と七人じゃ、正と副じゃ、
その下に四十九人じゃ、わかりたか、
集団弥栄弥栄。皆御苦労ながら二の御用手引き合って、天晴れやりて下されよ、
集団作ってよいぞ。強くふみ出せよ、
くどいようなれど百十はそのままじゃぞ。今度の御用は一つの分かれの御用じゃぞ、
神示よく読むのじゃぞ、身魂の性来段々わかりて来るぞ、
万民ミタマまつりの御用からかかりてくれよ、うつし世のそれの御用、結構ひらけ輝くぞ。

昭和21年8月28日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

わかりません。

5+14+49＝68じゃん。

あと「くどいようなれど百十はそのままじゃぞ」の「百十」とは、多分「元」の事だと思います。

上つ巻　第二十六帖

「あ」の身魂とは天地のまことの一つの掛け替えない身魂ぞ、
「や」とはその左の身魂、「わ」とは右の身魂ぞ、
「や」には替え身魂㋳あるぞ、「わ」には替え身魂㋻あるぞ、
「あ」も「や」も「わ」も㋳も㋻も一つのものぞ。
身魂引いた神かかる臣民を集めるから急いでくれるなよ。今にわかるから、それまで見ていてくれよ。
「い」と「う」はその介添えの身魂、その魂と組みて「え」と「を」、「ゑ」と「お」が生まれるぞ、
いずれはわかることだから、それまで待ってくれよ。言ってやりたいなれど、
今言っては仕組み成就せんから、邪魔入るから、身魂掃除すればわかるから、早う身魂洗濯してくれよ。
神祀るとはお祭りばかりでないぞ、神にまつらうことぞ、
神にまつらうとは神にまつわりつくことぞ、神に従うことぞ、
神にまつわりつくとは、子が親にまつわることぞ、親に従うことぞ、
神にまつらうには洗濯しなければならんぞ、洗濯すれば神かかるぞ、神かかれば何もかも見通しぞ、
それで洗濯洗濯と、臣民耳にタコできるほど申しているのだ。

昭和19年7月1日（1944年　皇紀2604年　甲申）

（㋳と㋻は原文はひらがな）

「3+7（副7は計算に入れない）+49＝59」でいいのかな？

夜明けの巻　第十三帖

あら楽し、すがすがし、世は朝晴れたり、昼晴れたり、夜も晴れたり。
あら楽し、すがすがし、世は岩戸明けたり、待ちに待ちし岩戸開けたり。

この神示の臣民と言うても、人間界ばかりでないぞ。
神界幽界のことも言って知らせてあると、申してあろうが。
取り違い慢心一等恐いと申してあろうが。
祭典、国民服もんぺでも良いぞ。
天明(岡本天明)まつりの真似するでないぞ。役員まつりせい。何も言うでないぞ。
言って良い時は知らせるぞよ。わかったか。
仕える者無き宮、産土様の真下にいくら祀ってもよいぞ。
天明は祈れ。祈れ。天に祈れ、地に祈れ、
引き潮の時引けよ。満ち潮の時進めよ。大難小難にと役員も祈れよ。
口先ばかりでなく、誠祈れよ。祈らねばならんぞ。口先ばかりでは悪となるぞ。わかったか。
今度は借銭済しになるまでやめんから、誰によらず借銭無くなるまで苦しい行せなならんぞ、
借銭なしでないと、お土の上には住めんことに今度はなるぞ。
イシの人と、キの人と、ヒの人と、ミヅの人と、できるぞ。
今にチリチリバラバラに一時はなるのであるから、その覚悟よいか。
毎度知らせてあること忘れるなよ。神示腹の腹底まで浸むまで読んで下されよ。神頼むぞ。
悟った方神示説けよ。解いて聞かせよ。役員皆説けよ。信じる者皆人に知らせてやれよ。
神示読んで嬉しかったら、知らせてやれよ申してあろうが。
天明は神示書かす役ぞ。アホになれと申してあろうが、まだまだぞ、役員気つけてくれよ。
神示の代わりにミ身に知らせると申してある時来たぞ。いよいよの時ぞ。
神示で知らせることの始めは済みたぞ。実身掃除せよ。ミ身に知らすぞ。実身に聞かすぞ、
聞かな聞くようにして知らすぞ。つらいなれど、我慢せよ。ゆめゆめ利巧出すでないぞ。
わかったか、百姓にもなれ、大工にもなれ、絵描きにもなれ。
何にでもなれるようにしてあるでないか。役員も同様ぞ。
集団作るでないぞ、金取るでないぞ、神に供えられたものはみな分けて、
喜ばせてやれと申してあろうが。この方喜ぶこと好きぞ、好きのこと栄えるぞ。弥栄えるぞ。
信者作るでないぞ。道伝えなならんぞ。取り違いせんように慢心せんように、
生まれ赤児の心で神示読めよ。神示いただけよ。
日本の臣民皆勇むよう、祈りてくれよ。世界の人民皆喜ぶ世が来るよう祈りてくれよ。
てんし様まつれよ。みことに服ろえよ。このことできれば他に何もわからんでも、峠越せるぞ。
御民いのち捨てて生命に生きよ。

「鳥鳴く声す夢覚ませ、見よあけ渡るひむかしを、空色晴れて沖つ辺に、千船行きかう靄の裡」

「いろは、にほへとち、りぬるをわかよ、たれそ、つねならむ、うゐのおくやま、
　けふこ、えてあさき、ゆめみしゑひもせすん」

「アオウエイ、カコクケキ、サソスセシ、タトツテチ、ナノヌネニ、ハホフヘヒ、
　マモムメミ、ヤヨユエイ、ラロルレリ、ワヲウヱヰ」

「アイウエオ、ヤイユエヨ、ワヰエヲ、カキクケコ、サシスセソ、タチツテト、
　ナニヌネノ、ハヒフヘホ、マミムメモ、ヤイユエヨ、ラリルレロ、ワヰウヱヲ」

五十九柱ぞ。この巻夜明けの巻とせよ。この十二の巻よく腹に入れておけば何でもわかるぞ。
無事に峠越せるぞ。わからんことは自分で伺えよ。それぞれに取れるぞ。

天津日嗣皇尊弥栄弥栄。あら楽し、あら楽し、あなさやけ、あなさやけ、おけ。
一二三四五六七八九十百千卍。

昭和20年8月10日（1945年　皇紀2605年　乙酉）

「ヤイユエヨ」と「ウ」を除く「ワヰエヲ」の重複が目につきますが、確かに五十九です。

下つ巻　第十五帖

この方祀りて神示書かすのは一所なれど、いくらでも分け霊するから、
一人一人祀りて審神者作ってもよいぞ。
祀る時は先ず鎮守様によくお願いしてから祀れよ、
鎮守様は御苦労な神様ぞ、忘れてはならんぞ、
この神には鳥居と注連は要らんぞ。追い追いわかって来るぞ、
一二七七七七七忘れてはならんぞ、次の世の仕組みであるぞ。
身魂磨けば何事もわかって来ると申してあろうがな、
黙っていてもわかるように早うなって下されよ、神の国近づいたぞ。

昭和19年7月21日（1944年　皇紀2604年　甲申）

「一二七七七七七」というのも同じ考え方で、「ア」が一、「ヤワ」が二、「その下に七人」が最初の七、「その下に七人と七人」＝二番目と三番目の七、「その下に四十九人」＝四番目と五番目の七を掛けた数である四十九で、「その下に七人と七人」＝二番目と三番目の七と、㋳と㋻の二は計算に入っていないのです。

月光の巻　第十六帖

五十九柱と申してあるが、その中の九柱は隠れた柱じゃ。
㋳㋑㋴㋓㋵㋻㋼㋽㋾ぞ。㊀㊁㊂㊃㊄㊅㊆㊇㊈ぞ。この九柱は◯ぞ。
心得なされよ。現れの五十柱のかげの、隠れた九柱、心して大切申せよ。
まっすぐに真上に神をいただくと申すことは、上ばかりではないぞ。
真下にも横にも前後にも立体三六◯度にまっすぐに神を頂かねばならんということぞ。
神人交流の第一歩。

昭和34年1月3日（1959年　皇紀2619年　己亥）

㋳㋑㋴㋓㋵㋻㋼㋽㋾は、アイウエオの後に続くヤイユエヨ、ワヰエヲを指すのでしょうか？これこそが「隠れた九柱」で五十九の計算に入っていないのだと考えられます。そして「実在の人物」なのです。

日の出の巻　第十六帖

悪の衣着せられて節分に押し込められし神々様御出ましぞ。
この節分からはいよいよ神の規則通りになるのだから気つけておくぞ、容赦は無いのだぞ、
それまでに型さしておくぞ、御苦労なれど型してくれよ。
「ヤの身魂」御苦労、
石なぜもの言わぬのぞ、いよいよとなっているではないか、
春になったらどんなことあるかわからんから今年中に心の洗濯せよ、身の回り洗濯せよ、
神の規則臣民には堪れんことあるかも知れんぞ、気つけておくぞ。

昭和19年12月19日（1944年　皇紀2604年　甲申）

ヤの身魂とは、先述の「祭りの巻　第十七帖」の冒頭の、「集団のアは神示じゃ」でいうところの集団である「天之日津久神あまのひつくのかみ奉賛会」の結成を呼び掛けた矢野シン女史だそうです。

次は開始時期です。

元号	西暦	干支	※5	※1	※3	※4	関係する神示	出来事
大正10年	1921年	辛酉	８／19				マコトのことはトリの年	日本・米国・英国・フランス、四か国条約、バーデン＝バーデンの密約
大正11年	1922年	壬戌	９／20		〇／十			ソビエト連邦成立。コミンテルン日本支部・日本共産党創立。国際連盟がイギリスのパレスチナ支配を正式に承認。
大正12年	1923年	癸亥	10／ー		一／九			関東大震災、排日移民法(ジョンソン＝リード法)
大正13年	1924年	甲子			二／八			皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）と良子女王（後の香淳皇后）が結婚
大正14年	1925年	乙丑	ー／11		三／七			日ソ基本条約締結
大正15年昭和元年	1926年	丙寅	1／12		四／六			大正天皇崩御、摂政皇太子裕仁親王が践祚
昭和2年	1927年	丁卯	2／13		五／五			大正天皇大喪、南京事件
昭和3年	1928年	戊辰	3／14		六／四			昭和天皇の即位の礼挙行、コミンテルン1928年テーゼ
昭和4年	1929年	己巳	4／15		七／三			スターリンの独裁体制が確立、四・一六事件
昭和5年	1930年	庚午	5／16		八／二			共産党員全国一斉検挙開始
昭和6年	1931年	辛未	6／17		九／一			三月事件、柳条湖事件→満洲事変、十月事件（錦旗革命事件）、コミンテルン指令1931年
昭和7年	1932年	壬申	7／18		十／〇			第一次上海事変、五・一五事件、司法官赤化事件
昭和8年	1933年	癸酉	8／19				マコトのことはトリの年、十二年遅れているのを取り戻すのであるから	皇太子明仁親王誕生、フランクリン・ルーズベルトが米大統領に就任
昭和9年	1934年	甲戌	9／20		〇／十			陸軍省が国防の本義と其強化の提唱を配布、陸軍士官学校事件
昭和10年	1935年	乙亥	10／ー		一／九			永田鉄山暗殺事件（相沢事件）
昭和11年	1936年	丙子		当歳	二／八			ニ・ニ六事件、西安事件
昭和12年	1937年	丁丑	ー／11	二歳	三／七			日中戦争、コミンテルン指令1937年、隔離演説
昭和13年	1938年	戊寅	1／12	三歳	四／六			国際連盟加盟国の対日経済制裁
昭和14年	1939年	己卯	2／13	四歳	五／五			日米通商航海条約破棄通告
昭和15年	1940年	庚辰	3／14	五歳	六／四			仏印進駐、日独伊三国同盟、世界最終戦論
昭和16年	1941年	辛巳	4／15	六歳	七／三			ゾルゲ事件、大東亜戦争開戦
昭和17年	1942年	壬午	5／16	七歳	八／二			ミッドウェー海戦
昭和18年	1943年	癸未	6／17	八歳	九／一			イタリア降伏、連合国へ寝返り
昭和19年	1944年	甲申	7／18	九歳	十／〇		九歳は神界の紀の年	昭和東南海地震
昭和20年	1945年	乙酉	8／19	十歳			元津御神の御光の、輝く御代ぞ近づけり。旧九月八日とどめぞ	大東亜戦争終戦
昭和21年	1946年	丙戌	9／20	ひ／け	〇／十	01 ア／ヲ	これで一の御用は済みたぞ	新日本建設に関する詔書
昭和22年	1947年	丁亥	10／ー	ふ／れ	一／九	02 イ／ヱ	神の仕組一切り、言答明けたる今日ぞ	日本国憲法施行
昭和23年	1948年	戊子		み／ほ	二／八	03 ウ／ウ	子の歳真ん中にして前後十年が正念場	極東国際軍事裁判判決
昭和24年	1949年	己丑	ー／11	よ／ゑ	三／七	04 エ／ヰ		昭和24年台風第9号、湯川秀樹、ノーベル物理学賞受賞
昭和25年	1950年	庚寅	1／12	い／せ	四／六	05 オ／ワ		昭和25年台風第28号、朝鮮戦争

昭和26年	1951年	辛卯	2／13	む／あ		五／五	06 ㋳／ロ		旧日米安保条約
昭和27年	1952年	壬辰	3／14	な／す	一帖／三十帖	六／四	07 ㋑／レ		サンフランシスコ平和条約発効
昭和28年	1953年	癸巳	4／15	や／ま	二帖／二十九帖	七／三	08 ㋴／ル		昭和28年西日本水害、アイゼンハワー「平和のための原子力」演説
昭和29年	1954年	甲午	5／16	こ／の	三帖／二十八帖	八／二	09 ㋓／リ		第五福竜丸がビキニ環礁においてアメリカの水爆実験によって被爆、第一回ビルダーバーグ会議
昭和30年	1955年	乙未	6／17	と／て	四帖／二十七帖	九／一	10 ㋵／ラ		55年体制確立
昭和31年	1956年	丙申	7／18	も／へ	五帖／二十六帖	十／〇	11 ㋻／ヨ		日ソ共同宣言
昭和32年	1957年	丁酉	8／19	ち／り	六帖／二十五帖		12 ㋼／エ	マコトのことはトリの年	東海村原子炉JRR-1臨界
昭和33年	1958年	戊戌	9／20	ろ／さ	七帖／二十四帖	〇／十	13 ㋽／ユ		欧州経済共同体設立
昭和34年	1959年	己亥	10／ー	ら／に	八帖／二十三帖	一／九	14 ㋾／イ		伊勢湾台風、ハワイがアメリカ50番目の州となる
昭和35年	1960年	庚子		ね／え	九帖／二十二帖	二／八	15 カ／ヤ		60年安保条約、所得倍増計画
昭和36年	1961年	辛丑	ー／11	し／お	十帖／二十一帖	三／七	16 キ／モ	十年遅れると申してあるが	アイゼンハワー退任演説
昭和37年	1962年	壬寅	1／12	き／う	十一帖／二十帖	四／六	17 ク／メ		東京都が世界初の常住人口1000万人突破
昭和38年	1963年	癸卯	2／13	る／か	十二帖／十九帖	五／五	18 ケ／ム		ケネディー大統領暗殺事件
昭和39年	1964年	甲辰	3／14	ゆ／め	十三帖／十八帖	六／四	19 コ／ミ		ベトナム戦争、1964年東京オリンピック
昭和40年	1965年	乙巳	4／15	ゐ／く	十四帖／十七帖	七／三	20 サ／マ		国際連合安全保障理事会非常任理事国に当選
昭和41年	1966年	丙午	5／16	つ／は	十五帖／十六帖	八／二	21 シ／ホ		総人口一億人突破
昭和42年	1967年	丁未	6／17	わ／た	十六帖／十五帖	九／一	22 ス／ヘ		ブリュッセル条約
昭和43年	1968年	戊申	7／18	ぬ／を	十七帖／十四帖	十／〇	23 セ／フ		イタイイタイ病公害病認定、カネミ油脂事件
昭和44年	1969年	己酉	8／19	そ／そ	十八帖／十三帖		24 ソ／ヒ	マコトのことはトリの年	日本のGNPが西ドイツを抜き世界第2位に
昭和45年	1970年	庚戌	9／20	を／ぬ	十九帖／十二帖	〇／十	25 タ／ハ		核拡散防止条約、よど号ハイジャック事件
昭和46年	1971年	辛亥	10／ー	た／わ	二十帖／十一帖	一／九	26 チ／ノ		世界経済フォーラム設立、ダボス会議
昭和47年	1972年	壬子		は／つ	二十一帖／十帖	二／八	27 ツ／ネ		沖縄返還、台湾日本との国交断絶
昭和48年	1973年	癸丑	ー／11	く／ゐ	二十二帖／九帖	三／七	28 テ／ヌ		第1次オイルショック
昭和49年	1974年	甲寅	1／12	め／ゆ	二十三帖／八帖	四／六	29 ト／ニ		ウォーターゲート事件
昭和50年	1975年	乙卯	2／13	か／る	二十四帖／七帖	五／五	30 ナ／ナ		ベトナム戦争終結
昭和51年	1976年	丙辰	3／14	う／き	二十五帖／六帖	六／四	31 ニ／ト		ロッキード事件、ベレンコ中尉亡命事件
昭和52年	1977年	丁巳	4／15	お／し	二十六帖／五帖	七／三	32 ヌ／テ		横田めぐみさん拉致事件
昭和53年	1978年	戊午	5／16	え／ね	二十七帖／四帖	八／二	33 ネ／ツ		第2次オイルショック、日中平和友好条約
昭和54年	1979年	己未	6／17	に／ら	二十八帖／三帖	九／一	34 ノ／チ		スリーマイル島原発事故
昭和55年	1980年	庚申	7／18	さ／ろ	二十九帖／二帖	十／〇	35 ハ／タ		1980年モスクワオリンピックボイコット

昭和56年	1981年	辛酉	8／19	り／ち	三十帖／一帖		36 ヒ／ソ	マコトのことはトリの年	敦賀発電所放射能漏れ事故、レーガノミクス
昭和57年	1982年	壬戌	9／20	へ／も		〇／十	37 フ／セ		第8回先進国首脳会議
昭和58年	1983年	癸亥	10／ー	て／と		一／九	38 ヘ／ス		戸塚ヨットスクール事件
昭和59年	1984年	甲子		の／こ		二／八	39 ホ／シ		グリコ森永事件
昭和60年	1985年	乙丑	ー／11	ま／や		三／七	40 マ／サ		プラザ合意・日本航空123便墜落事故
昭和61年	1986年	丙寅	1／12	す／な		四／六	41 ミ／コ		三井物産マニラ支店長誘拐事件
昭和62年	1987年	丁卯	2／13	あ／む		五／五	42 ム／ケ		ルーブル合意、国鉄分割民営化
昭和63年	1988年	戊辰	3／14	せ／い		六／四	43 メ／ク	五十二才二の世の始	ソ連がペレストロイカ開始
昭和64年平成元年	1989年	己巳	4／15	ゑ／よ		七／三	44 モ／キ		昭和天皇崩御、平成天皇即位、消費税導入
平成2年	1990年	庚午	5／16	ほ／み		八／二	45 ヤ／カ		湾岸戦争
平成3年	1991年	辛未	6／17	れ／ふ		九／一	46 イ／㋾		バブル崩壊、ソ連崩壊
平成4年	1992年	壬申	7／18	け／ひ		十／〇	47 ユ／㋽		バブル景気「公式」終結、就職氷河期元年、アジェンダ21
平成5年	1993年	癸酉	8／19	い／ん			48 エ／㋼	マコトのことはトリの年、五十六才七ヶ月みろくの世	55年体制崩壊
平成6年	1994年	甲戌	9／20	ろ／す		〇／十	49 ヨ／㋻	天明九十六才七ヶ月、ひらく、四十九、天明神示書かす御役ぞ	松本サリン事件
平成7年	1995年	乙亥	10／ー	は／せ		一／九	50 ラ／㋵		阪神・淡路大震災、地下鉄サリン事件
平成8年	1996年	丙子		に／も		二／八	51 リ／㋓		薬害エイズ事件民事和解成立
平成9年	1997年	丁丑	ー／11	ほ／ひ		三／七	52 ル／㋴		消費税増税、日本銀行法全面改正案可決成立
平成10年	1998年	戊寅	1／12	へ／ゑ		四／六	53 レ／㋑		完全失業率4.1%、Google設立
平成11年	1999年	己卯	2／13	と／し		五／五	54 ロ／㋳		東海村JCO臨界事故、労働者派遣法規制緩和
平成12年	2000年	庚辰	3／14	ち／み		六／四	55 ワ／オ		ミレニアム開発目標（MDGs）
平成13年	2001年	辛巳	4／15	り／め		七／三	56 ヰ／エ		第1次小泉内閣、アメリカ同時多発テロ事件
平成14年	2002年	壬午	5／16	ぬ／ゆ		八／二	57 ウ／ウ		持続可能な開発に関する世界首脳会議
平成15年	2003年	癸未	6／17	る／き		九／一	58 ヱ／イ		第二次湾岸戦争、SARS-CoV-1発生
平成16年	2004年	甲申	7／18	を／さ		十／〇	59 ヲ／ア		製造業務への労働者派遣解禁
平成17年	2005年	乙酉	8／19	わ／あ				マコトのことはトリの年	地球温暖化防止条約京都議定書発効、郵政解散
平成18年	2006年	丙戌	9／20	か／て		〇／十			第1次安倍内閣、ライブドア事件
平成19年	2007年	丁亥	10／ー	よ／え		一／九			安倍晋三首相辞任、郵政民営化
平成20年	2008年	戊子		た／こ		二／八			リーマン・ショック、世界同時株安
平成21年	2009年	己丑	ー／11	れ／ふ		三／七			鳩山内閣、欧州連合リスボン条約発効
平成22年	2010年	庚寅	1／12	そ／け		四／六			尖閣諸島中国漁船衝突事件

平成23年	2011年	辛卯	2／13	つ／ま	五／五		東日本大震災、福島第一原子力発電所事故
平成24年	2012年	壬辰	3／14	ね／や	六／四		持続可能な開発に関する国連会議（リオ＋20）、第2次安倍内閣
平成25年	2013年	癸巳	4／15	な／く	七／三		日本の竹島領有権を主張する動画を公開
平成26年	2014年	甲午	5／16	ら／お	八／二		日ロ首脳会談、クリミア危機
平成27年	2015年	乙未	6／17	む／の	九／一		持続可能な開発のための2030アジェンダ、持続可能な開発目標（SDGs）
平成28年	2016年	丙申	7／18	う／ゐ	十／〇		COP21パリ協定
平成29年	2017年	丁酉	8／19	ゐ／う		マコトのことはトリの年	ドナルド・トランプ米大統領就任
平成30年	2018年	戊戌	9／20	の／む	〇／十		築地市場営業終了
平成31年令和元年	2019年	己亥	10／ー	お／ら	一／九		令和天皇即位、イベント201、SARS-CoV-2発生
令和2年	2020年	庚子		く／な	二／八		世界経済フォーラム第50回年次総会（グレートリセット）、改正新型インフルエンザ等対策特別措置法に基づく初の緊急事態宣言を発令
令和3年	2021年	辛丑	ー／11	や／ね	三／七		延期されていた2020年東京オリンピック・パラリンピックを開催、ジョー・バイデン米大統領就任
令和4年	2022年	壬寅	1／12	ま／つ	四／六		ロシアがウクライナ侵攻、安倍晋三銃撃事件
令和5年	2023年	癸卯	2／13	け／そ	五／五		イスラエルがハマスを言い訳にしてガザ地区のパレスチナ人を大量虐殺開始、自由民主党5派閥における政治資金パーティー収入裏金問題
令和6年	2024年	甲辰	3／14	ふ／れ	六／四		令和6年能登半島地震、羽田空港地上衝突事故、ドナルド・トランプ米大統領再選
令和7年	2025年	乙巳	4／15	こ／た	七／三		イラン・イスラエル戦争でイスラエルと支援したアメリカが敗北、トカラ列島群発地震、高市早苗が総理大臣就任
令和8年	2026年	丙午	5／16	え／よ	八／二
	2027年	丁未	6／17	て／か	九／一
	2028年	戊申	7／18	あ／わ	十／〇
	2029年	己酉	8／19	さ／を		マコトのことはトリの年
	2030年	庚戌	9／20	き／る	〇／十
	2031年	辛亥	10／ー	ゆ／ぬ	一／九
	2032年	壬子		め／り	二／八
	2033年	癸丑	ー／11	み／ち	三／七
	2034年	甲寅	1／12	し／と	四／六
	2035年	乙卯	2／13	ゑ／へ	五／五	宵の明星が東へ廻っていたら、いよいよだぞ	2035年9月2日皆既月食、太陽の左下に金星
	2036年	丙辰	3／14	ひ／ほ	六／四
	2037年	丁巳	4／15	も／に	七／三
	2038年	戊午	5／16	せ／は	八／二
	2039年	己未	6／17	す／ろ	九／一
	2040年	庚申	7／18	ん／い	十／〇
	2041年	辛酉	8／19			マコトのことはトリの年、↓大いなるタメシ？
	2042年	壬戌	9／20
	2043年	癸亥	10／ー
	2044年	甲子

※1　：元は十と四十七と四十八
※2　：三十年一切ぞ　
※3　：富士（二二）の仕組み：（一二三／春マケ）：（三四五／夏マケ）
：（五六七／秋マケ）:(六六六）：（七八九／冬マケ）
：（九十／ハルマゲドン）
※4　：元の人三人、その下に七人、その下に七七、四十九人、合して五十九
※注　一柱一年と思いますが、実際は翌年に被ると思います。
※5　 : 子の歳真ん中にして前後十年

祭りの巻　第八帖

旧九月八日で一切りじゃ、これで一の御用は済みたぞ、八分通りは落第じゃぞ、
次の御用改めて致さすから、今度は落第せんよう心得なされよ。何もかも神は見通しだぞ、
神の仕組み人民で遅れんよう気つけて結構致し下されよ、
二の仕組み、御用は集団作りてよいぞ。大奥山はそのままにしておかなならんぞ、
天明(岡本天明)まだまだ神示の御用結構ぞ、アホ結構ぞ、リコウ出ると壊れるぞ。
天明ばかりでないぞ、皆同様ぞ。皆リコウになったものじゃナア、クドウ神にもの申さすでないぞ。

昭和21年8月15日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

「一の御用」は昭和21年「旧九月八日」10月2日で「一切り」となっております。先述の祭りの巻　第十七帖で「アは神示」とされている事、「天明(岡本天明)まだまだ神示の御用結構ぞ、アホ結構ぞ」を見る限り、この時点が「二の御用」開始点、ただし「元は十と四十七と四十八」と同様、「ア」から次以降への切り替わりの特定は、天明氏の誕生日前後では無いかと推測しておりますが…。

黄金の巻　第十五帖

人から見て「あれならば」というようになれば、この方の光出るのじゃ。
行できねばお出直し、お出直し多いなあ。独断役には立たんぞ。
岩戸開きの九分九厘でひっくり返り、また九分九厘でひっくり返る。
天明九十六才七ヶ月、ひらく。

昭和24年11月27日（1949年　皇紀2609年　己丑）

まず、天明とは本名ではなく「雅号」ですが、その人生において何度か改名しては天明に戻すというのを繰り返しておりますので、岡本天明という人物が生まれてから「九十六才七ヶ月」後に「岩戸」が開くことを意味する神示と思っております。その時期は「五十九柱の四十九番目」即ち「1994年6月4日」前後に「二(つぎ)の言答がひらいた」と解釈できます。

二(つぎ)の言答？最初の岩戸は？

海の巻　第五帖

今日までの御教えは、悪を殺せば善ばかり、輝く御代が来るという、これが悪魔の御教えぞ、
この御教えに人民は、すっかりだまされ悪殺す、ことが正しきことなりと、信ぜしことの愚かさよ、
三千年の昔から、幾千万の人々が、悪を殺して人類の平和を求め願いしも、それははかなき水の泡、
悪殺しても殺しても、焼いても煮てもしゃぶっても、悪は益々増えるのみ、
悪殺すというそのことが、悪そのものと知らざるや、
神の心は弥栄えぞ、本来悪も善もなし、ただ御光の栄ゆのみ、
八股オロチも金毛も、ジャキも皆それ生ける神、神の光の生みしもの、
悪抱きませ善も抱き、あななうところに御力の、輝く時ぞ来るなり、
善活かさねば悪なるぞ、善悪不二といいながら、悪と善とを区別して、導く教えぞ悪なるぞ、
ただ御光のその中に、喜び迎え善もなく、悪もあらざる天国ぞ、皆一筋の大神の、働きなるぞ悪はなし、
世界一家の大業は、地の上ばかりでなどかなる、三千世界大和して、ただ御光に生きよかし、
生まれ赤児となりなりて、光の神の説き給う、誠の道を進めかし、マコトの道に弥栄えませ。
言答(岩戸)明けたる今日(8月15日終戦記念日)ぞめでたし、二の言答(岩戸)早う明けてよ。

昭和22年8月15日（1947年　皇紀2607年　丁亥）

「一はじめの言答」（この方が良いかな？）とは昭和22年（1947年）8月15日に記述されている話だと思います。よって、今日（2026年）ひらくべき言答(岩戸)は、残り「3つ」…否「2つ」。

だって

既に「3つ目はひらいている」ハズだから。

ー

以下おまけ

上つ巻　第二十一帖

世の元の大神の仕組みというものは、神々にもわからん仕組みであるぞ、
この仕組みわかってはならずわからねばならず、なかなかに難しい仕組みであるぞ、
知らせてやりたいなれど、知らせてならん仕組みぞ。
外国がいくら攻めて来るとも、世界の神々がいくら寄せて来るとも、
ぎりぎりになったら神の元の神の神力出して
岩戸開いて一つの王で治める神のまことの世に致すのであるから、
神は心配ないなれど、付いて来れる臣民少ないから、早う掃除してくれと申すのぞ、
掃除すれば何事も、ハッキリと映って楽なことになるから、早う神の申すようにしてくれよ。
今度は永遠に変わらぬ世に致すのだから、世の元の大神でないとわからん仕組みぞ。
洗濯できた臣民から手柄立てさせてうれしうれしの世に致すから、
神が臣民にお礼申すから、一切ごもく捨てて、早う神の申すこと聞いてくれよ。
因縁の身魂はどうしても改心しなければならんのだから、早う改心せよ、遅い改心なかなか難しいぞ。
神は帳面につけるように何事も見通しだから、神の帳面間違いないから、
神の申す通りに、わからんことも神の申す通りに従ってくれよ。
初めつらいなれど段々わかって来るから、よく言うこと聞いてくれよ、
外国から攻めて来て日本の国丸潰れというところで、元の神の神力出して世を建てるから、
臣民の心も同じぞ、江戸も昔のようになるぞ、
神の身体から息できぬようにしているが、今に元のままにしなければならんことになるぞ。
富士から三十里四里離れたところへ祀りてくれよ、富士にも祀りてくれよ、富士はいよいよ動くから、
それが済むまでは三十里離れたところへ、仮に祀りて置いてくれよ。
富士は神の山ぞ、いつ火を噴くかわからんぞ、
神は噴かんつもりでも、いよいよとなれば噴かねばならんことがあるから、
それまでは離れたところへ祀りてくれよ。
神は構わねど、臣民の肉体大切だから、肉体もなくてはならんから、そうして祀りてくれ。
まつりまつり結構。

昭和19年6月28日（1944年　皇紀2604年　甲申）

「富士から三十里四里離れたところへ祀りてくれよ」という記述で有名ですが、あるサイト様で「三十里四里離れたところ」にある「富士山」を探した方がいて、（コメントするために登録したのですが（二度も）登録完了のメールが送られてこなかったので、ご了解得られなかったのです。御覧になりましたらご一報くださいませ）実は初めて来た所ではなかったのです。

今を遡る事、十余年前「秒速5センチメートルトラウマをアイスピックでえぐるアニメ」に感化闇堕ちされた私は、事もあろうにわざわざ「夜の岩舟駅」に聖地巡礼しました。とは言いつつも

主人公である貴樹少年のように「一緒に泊まる相手明里も泊まる宛も無い」から帰れるうちに帰りましたが、何か？ﾟ｡｡ﾟヽ(ﾟ`Д´ﾟ)ﾉﾟ｡ｳﾜｧｧｧﾝ!!

まぁ世の中には、わざわざ雪の日を選んで「夜の岩舟駅」に行ったお方もいらっしゃるらしいのですが、そんな私の二度目の「岩舟入り聖地巡礼」は、まだ「ハルナの御用」には考えが及ばず（反省）、あちこち三十四里を探しまくっていた2024年春頃の聖地巡礼のお話。（どっちの？）

その前に行かなければいけない所がありまして。

実は最初の訪問地は、茨城県の石岡市にある「常陸國總社宮」だったのです。各国の国府近くに国内の神を合祀、まとめて祭祀を行うようになったのが総社です。だからって手抜きしたわけじゃないですよ。

現在の祭神は伊弉諾尊、大國主尊、素戔嗚尊、瓊々杵尊、大宮比賣尊、布留大神です。そして国内の神々様です。

日本武尊腰掛石です。江戸時代末期にこの地にあった府中松平藩の藩医が手塚良庵という方で、その子孫が手塚治虫先生だそうです。それ故のこの超豪華なコラボレーション。

まて。「倭武天皇」って、第12代景行天皇の皇子である日本武尊の話をしてたんじゃないのか？第21代雄略天皇とゴッチャにしていないか？

参拝を終えて、おみくじ引いて境内に結び付けようとしたところ、社務所の受付の窓が開いて巫女さんが顔を出しました。折角なので御札を、と思ってたまたま手を出したら「伊勢神宮の御札ですね？」と言われたのです。「このタイミングで？」と思いながらも頂くことにしました。これもご縁だったら良いなと。

それでは岩舟へと向かいます。「ご当地富士」は全国にたくさんあるのですが、これから向かう先もその一つです。

ニニギ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/ニニギ

コノハナノサクヤビメ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/コノハナノサクヤビメ

富士（山本宮淺間大社奥宮）からウシトラ三十四里に（郷土）富士山、しかも山頂に浅間神社、祀られているのは木ノ花咲耶姫このはなさくやひめとされてます。従って初めに常陸國總社宮からお参りに行った理由は、先に瓊々杵尊ニニギにご挨拶してから、というのが筋だろうと。

岩舟体育館と文化会館を背中に見て、住宅二軒の間に空き地があって、奥には鳥居が見えます。まだ茨城県にいる頃には曇っていたのですが、栃木県に近づくにつれて晴れてきました。ありがとうございます。

「標高93.7ｍ富士山」、入り口前の道路が海抜34.8mです。アバウトで良いのでこの数値、覚えておいてください。この辺はまだ良いですが、階段上っていくと激しくガレています（オフ用語）、ご注意を。

着きました。ここはとても落ち着けるところです。明るいし。

下に見える岩舟文化会館（コスモスホール）の方向に富士山が見えると思うのですが、さっきまで天気悪かったので…。

画面真ん中から左側の間に見える背の高い建物は多分、コモディイイダ古河だと思います。14.16㎞、そう考えるとあんまり遠くまでは見えないもんですね。

この時ふと、昔はここから古東京湾の最奥部が見えていたんだろうな…と思ったのです。

これ見ると古東京湾は、古賀から利根川挟んだ栗橋まで及んでいた事が分っております。もっともそれ以前はこの先まで、それこそ岩舟のすぐ背後から本州北端にまで至る山々にまで及んでいたかも知れませんが。

これはお隣、佐野市の佐野サービスエリアのすぐ側にある田んぼの海抜です。わずか16.1ｍって…。はるか南にある渡良瀬遊水地（谷中湖）が15ｍくらいあるのに…。

なお杉戸…。

こんなこともあろうかと（by真田さん）、同じ埼玉県の春日部市には「彩龍の川」首都圏外郭放水路（通称地下神殿）があったりします。

首都圏外郭放水路

ttps://gaikaku.jp

書いておきながらまだ見に行ってないんですよね、近くで仕事していた事もあったのに。コタツ記事イヤとか言ってたくせに。

以前から岩舟から見える山々の形が気になってはいたんですよ…。最終氷河期終わって、山から溶け出した水の流れがこのようなディテールを形作ったのではないのかな、って。この話についてはまたの機会に。

ま、今日は木ノ花咲耶姫このはなさくやひめと一緒に桜見れたんですから、イイでしょ。

2026年1月28日「海の巻　第二帖」

権小道師から上は神の帖面につくのであるぞ、参道は仮ぞ。
合わせて四十九かへミタマ六参道仮だからそのつもり結構ぞ。
一帖、三十帖、二帖、二十九帖というふうに読み直して下されよ、
三十帖一切として上下まぜまぜにして上下ひっくり返して読み直してくれよ。
火の守護から水の守護に変わっておるのであるから、
水の蔭には火、火の蔭には水ぞ、このこと忘れるなよ、この中には化け物いるのだぞ、
化け物に化かされんようにおかげ落とさんように致して下されよ、
神くどう気つけおくぞ。

昭和22年8月14日（1947年　皇紀2607年　丁亥）

なんか唐突に「一帖、三十帖」を思い出したのでアップしておきます。時間も出来た事だし。

秋の巻　第一帖

同じ神の子でも本家と分家あるぞ。本家は人間じゃ。分家は動植物じゃ。
本家と分家は神の前では同じであるが、位置を代えると同じでないぞ。
三十年で世の建て替え致すぞ。
これからは一日増しに世界から出て来るから、いかに強情な人民でも往生致すぞ。
神は喜びであるから、人の心から悪を取り除かねば神に通じないぞと教えているが、
それは段階の低い教えであるぞ。大道でないぞ。理屈の作り出した神であるぞ。
大神は大歓喜であるから悪をも抱き参らせているのであるぞ。
抱き参らす人の心に、マコトの不動の天国くるぞ。
抱き参らせば悪は悪ならずと申してあろうが。今までの教えは今までの教え。

昭和27年4月11日（1952年　皇紀2612年　壬辰）

「一帖、三十帖」とは、この秋の巻　第一帖の「三十年で世の建て替え致すぞ」に係っていると思うのですけど、海の巻　第二帖が昭和22年8月14日、秋の巻　第一帖が昭和27年4月11日に降りているので随分時間が経過してしまいました。ただ、これには理由があるのです。

祭りの巻　第二十一帖

建て替えが十年延びたと知らしてあろうが、
建て替え遅くなりて、それから建て直しに掛かりたのでは人民丸潰れとなるから、
建て直し早うかかるからと聞かせてあろうが、人民には中々わからんなれど、
世界の動き良く見て御用結構ぞ。
世の建て替えは水の守護、火の守護と知らせてあること忘れずに神示読めよ、
所々の氏神様は日本の内で御用なさるのじゃ。
どんな集団も神示が元じゃ、神示で開かなならんぞ、
智や学も要るなれど、智や学では開けんぞ、誠で開いて下されよ

昭和21年8月30日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

春の巻　第五十五帖

十二年遅れているのを取り戻すのであるから、これからは目の回るほど急しくなって来るぞ。
神示読む暇もなくなると申してある時来たぞ。
いずれは人民減るなれど、何も約束ごと真理とはかえられん。
まこと求めるならば、これと見届けたならば、その場で御用与える仕組み。

昭和27年2月15日（1952年　皇紀2612年　壬辰）

「祭りの巻　第二十一帖」（昭和21年8月30日）で「建て替えが十年延びた」としているところで、後の神示である「海の巻　第二帖」（昭和22年8月14日）で「三十帖一切」とされているので、ロスタイムプラス十年は不要のようにも思えますが、プラス十年目が「バブル崩壊」と「ソ連崩壊」に当たるので無視も出来ないのです。

キの巻　第二帖

神示読めば何もかもわかるようになっていることわからぬか、
尾張の御用御苦労であったぞ、
奥の奥のこと仕組み通りになっている、臣民心配するでないぞ、
一の宮は桜咲くところへ作れよ、わかったか、天之日津久神奉賛会でよいぞ、
大神津見の神と申しても祀りくれよ、
祭典、国民服の左の胸に八(や)たれの垂二本つけて絹の垂つけて当分奉仕してよいぞ。
道場は一の宮と一つ所でよいぞ。
イイヨリ(飯依～四国、讃岐の国)の御用タニハ(丹波～京都)の御用御苦労であったぞ。
皆の者いよいよだぞ、今から弱音では何もできんぞ、
春マケ、夏マケ、秋マケ、冬マケ、ハルマゲドンと申してあろうが、
いよいよだぞ、褌しめよ、グレンだぞ。

昭和20年2月26日（1945年　皇紀2605年　乙酉）

逆に「三四五みよいづの仕組み」のスタートが昭和56年（1981年）辛酉から平成5年（1993年）癸酉の間の11年間ならば、「建て替えの意味とは、経済でアメリカを負かす事」という解釈も出来ます。その結果、プラザ合意（昭和60年）を以って引導を渡されて、「キの巻　第二帖」の記述通り「夏マケ」（＝バブル崩壊）に至る事となった、というのは結果論から見たタイムラインとして筋が通っているようには見えます。

従ってロスタイムプラス十年は年表から削除しました、ご迷惑をかけて申し訳ありません。ｍ(｡≧Д≦｡)ｍ

このように考えると、祭りの巻　第二十一帖（昭和21年）で「建て替えが十年延びた」というのは、秋の巻　第一帖（昭和27年）であくまでも「三十年で世の建て替え致すぞ」とされているので結果論的に「延びたわけでは無い」と解釈できます。

大本神諭　年月日不明

至仁至愛の神の御出ましに御成なさる時節が参りて大国常立尊が出口の手で書き知らして置いた世が迫りて来たから、世界中の人民が改心を致さねば、この世では最う一寸も先へは行けず、後へ戻ることも出来んぞよ。
この世の来ることを明治二十五年から今につづいて知してをるのにチットモ聞入れが無いが、国同士の人の殺し合いといふやうな斯んな約らん事はないぞよ。
一人の人民でも神からは大切であるのに屈強ざかりの人民が皆無くなりて老人や小児ばかり残して前後を構はずのやりかたであるぞよ。こんな大きな天地の罪を犯してまだ人の国まで取らうと致してをるのは向先きの見えぬ悪魔の所作であるから、何の国が仲裁に出ても天地の大神の御許しのなき事にはいつまでも埒は明かぬぞよ。出かけた船であるから、どちらの船も後へ引く事もならず、進む事も出来ず、まことの仲裁もはいらず、つまらんことが出来るから、外国の守護神に長らくの間気が付けてありたぞよ。
あまり我が強いとしくじるぞよと何時も筆先で気が往けてあるぞよ。
何国にも負けん強い国で在ると思ふて我よしのやりかたで頑張ると為損ひが出来るからと申してくどう知らしてありたが今の有様は其通りではないか。これからは神代の世になるから今までの様に余り頑張ると我れの思ふやうには此の先は一寸も行かんぞよ。我の強い守護神ほど思はくは立ちはせんぞよ。
これまでの心を全然入れ替て了ふて天と地との元を創造た太元の神へお詫を致さねば、我の一力で行りて居ると思ふのが大間違であるぞよ。何事も皆神からの事であるから取り違いをいたすなよと先に気を往けてあろうがな。
我一力で仕て居ると思ふて居ることを霊魂の性来因縁だけの事を天地の神からさせられて居るのであると云ふ事が判然とわかる時代が回りて来たので在るから、これ迄の悪の守護神のやりかたも九分九厘まではトントン拍子に思ふやうに来たなれどモウ九分九厘で悪のみたまのやりかたは輪止りとなるのが今の事であるぞよ。今までは悪のみたまの覇の利く時節でありたぞよ。是が暗りの世でありたぞよ。
この先は学や智恵や仏では国は建たんぞよ。一日も早く往生いたさんと世界の物事が遅ておるから筆先でいつも同じ事を気を付けるぞよ。向ふの国の有様は筆先どうりになりて来てをるから日本の国の守護神に早く判らんと立替が十二年遅くなりてをるから、何かの事の実地が始まると、まだまだ世界には烈しき事が来るぞよと申して在るが一度申したことは違ゐはせんぞよ。世の元から神は能く判りておるので在るから向ふの国に彼れだけの事があるのに日本の人民は我さへ善けら国はどうなりても構はぬとは全然獣ものであるぞよ。神の直々の善き御魂を貰ふてをるからは末には神にも祭られる結構なものであり乍ら人は倒ようが仆れようが我さえ善けりゃ好いでは万物の長とは白されんぞよ。
世界は今が罪の借銭済であるから罪悪のひどい処ほどきびしき戒があるぞよと申して知してあるがこの世界は後にも前にも無いみせしめが出て来るぞよ。
用意をなされよ世の立替は新つの洗い替であるから、みろくの神の世に立返りて万古末代善一筋の世になる尊ひ事の初りであるから皆の人民の思ひが違ふてあるぞよ。あやべの大本は今では粗末なとこで在るなれど此の広い世界に外に亦とない大神の世の元の尊とひとこであるから全部判けて見せたならば余り大きな仕組であるから思ひが大違いで驚愕いたすぞよ。天地のビックリ箱が明くぞよと申してあるが此のビックリ箱が明いて手の掌をかやしたら何んな人でも驚愕いたして改心せずには居れん事になるが其処まで行かん中にチット判らんと約らん事があるぞよ。
この大本に日々かぶり付て居るものにチト早く判らんと何処からも是からは判る守護神が出て来るから、耻かしうなるぞよ。何事も、ちっと判りて居んと面目ない事が出来るぞよ。慢神と誤解が一番こわいぞよ。
たれに由らず慢神すると我の心が大変ゑらい様に思へて、人から見て居ると鼻が高うて見にくいぞよ。
腹の中に誠さえありたなれば何んな事でも出来るなれど上から見てよくても心の中に誠が無いと実地の誠が成就いたさんぞよ。

年月日不明とされていますが、明治25年と考えられています。大本神論としてまとめられた際、組み換えされていると思いますが。ちなみに、この時点で「立替が十二年遅くなりてをるから」と予告されています。注目すべきは「何の国が仲裁に出ても天地の大神の御許しのなき事にはいつまでも埒は明かぬぞよ」という件くだり、実は日月神示にもあるのです。そのようなお叱りを受ける理由が同じですから仕方ありません。

だから本ブログの年表は240年分なのです。

ー

立替が予定通り行われていたとしたら、どういうスケジュールになっていたんでしょう？

十柱三柱+七柱プラス十二柱未知の神様と四十七ひふみと四十八いろはとか？

…( ﾟдﾟ)ハッ！

「二十二柱」？

2026年1月13日「至恩之巻　第十六帖」

太陽は十の星を従えるぞ、原子も同様であるぞ。物質が変わるのであるぞ、
人民の学問や智ではわからんことであるから早う改心第一ぞ、
二二(ふじ)と申すのは天照大神殿の十種の神宝にゝを入れることであるぞ、
これが一厘の仕組み。二二となるであろう、これが富士の仕組み、
七から八から鳴り鳴りて十となる仕組み、なりなりあまるナルトの仕組み。
富士(不二)と鳴門(成答)の仕組みいよいよぞ、
これがわかりたならば、どんな臣民でも腰を抜かすぞ。
一方的に一神でものを生むことできるのであるが、それでは終わりはまっとうできん。
九分九厘で『リンドマリ』ぞ、神道も仏教もキリスト教もそうであろうがな、
卍(ブッダ)も十(キリスト)もすっかり助けると申してあろうがな、
助かるには助かるだけの用意が必要ぞ。用意はよいか。
このこと大切ごと、気つけておくぞ。なりなりなりて十とひらき、二十二となるぞ、
富士(普字)晴れるぞ、大真理世に出るぞ、新しき太陽が生まれるのであるぞ。

昭和36年9月1日（1961年　皇紀2621年　辛丑）

太陽黒点AR3664が「X5.8」をぶっ放した当時（2024年5月11日）、皆様いかがお過ごしだったでしょうか？あの時期は数日に渡ってフレア連発させていました。何か溜まってたんでしょうか？御活動凄すぎでした…

こんな書き出しなのは、旧「第二話」冒頭を今日振り返った視点で書き直しているからなのです。今回取り上げる「至恩之巻　第十六帖」は、ブログ更新前の旧「第二十二話」でタイトルで出した神示なのですが、両記事を統合しようと思った次第なのです。並べてみると「二二二」。

宇宙天気予報

ttps://swc.nict.go.jp/report/view.html?ym=202405&ids=a2024075&type=daily+weekly+bulletin+topics#js-report-viewer

spaceweather.com

ttps://spaceweather.com/images2024/11may24/x6.gif

香美町かみちょうでオーロラ撮影に成功　地域おこし協力隊の男性「ひょっとしたら」と撮影挑戦　SNSで大反響

ttps://www.kobe-np.co.jp/news/tajima/202405/0017648616.shtml

あのタイミングで「香美町かみちょう」っていうのがなんともはや…。ある意味「狙ったタイトル」だなって思いましたけど。香美町かみちょうって兵庫県北部、日本海側にありますが、緯度だけいうなら関東もそう大差なさそうなのですが、柿岡の気象庁地磁気観測所のK指数が当時「8」くらいなので、「9」をオーバーしないと関東の南側ではちょっと厳しいのでしょうか。近畿地方で低緯度オーロラときて思い出すのが、鎌倉時代の藤原定家の「明月記」の「赤気」についての記述です。当時、見慣れぬ天体現象（天変）は不吉の前兆であると考えられており、人々の関心事でした。建仁四年正月十九日（1204年2月21日）条および同月廿一日（2月23日）条には、京都で定家が「赤気」を見た事を記録しており、恐れを抱いたと記述されています。

【原文】
秉燭以後、北并艮方有赤気、其根ハ如月出方、色白明、其筋遙引、如焼亡遠光、白色四五所、赤筋三四筋、非雲、非雲間星宿歟、光聊不陰之中、如此白光、赤光相交、奇而尚可奇、可恐々々

【訳文】
燭台に燈をともす頃（日が暮れてから）、北及び東北の方向に赤気が出た。その赤気の根元のほうは月が出たような形で、色は白く明るかった。その筋は遠くに続き、遠くの火事の光のようだった。白気（白いところ）が4、5箇所あり、赤い筋が3、4筋出た。それは雲ではなく、雲間の星座でもないようだ。光が少しも翳ることのないままに、このような白光と赤光とが入り交じっているのは、不思議な上にも不思議なことだ。恐るべきことである。

寛喜二年十一月一日条（1230年12月6日）には「客星」（この時は彗星）を目撃しており、同四日条に「この星朧々として光薄し。その勢い小にあらず」と、不安を覚えた当時の人々の反応と合わせて記載されているようです。2026年の今日、定家が「3I/ATLAS」なんか見たらなんて言うのでしょうか？因みに「客星」とは「ふだん見慣れない星」を意味しており、超新星や新星、彗星なども含まれるようです。

松の巻　第十九帖

改心次第で善の霊と入れ換えて、その日から善き方に廻してやるぞ。
宵の明星が東へ廻っていたら、いよいよだぞ。
天の異変気づけと、くどう申してあろうがな。
道はまっすぐに行けよ。寄り道するではないぞ。わき目ふると悪魔魅入るぞ。
それも我の心からだぞ。

昭和20年7月4日（1945年　皇紀2605年　乙酉）

紫金之巻　第五帖

岩戸ひらき　みほぎの神宝　たてまつらまし。

月は赤くなるぞ、日は黒くなるぞ、空は「ち」の色となるぞ、流れも「ち」じゃ。
人民四つん這いやら、逆立ちやら、ノタウチに、一時はなるのであるぞ、
大地震、ヒの雨降らせての大洗濯であるから、
一人逃れようとて、神でも逃れることはできんぞ、
天地まぜまぜとなるのぞ、ひっくり返るのぞ。

昭和36年記述日不明（1961年　皇紀2621年　辛丑）

「松の巻　第十九帖」と「紫金之巻　第五帖」は、所謂「天の異変」についての記述があります。2019年末から2020年初めにかけての「ベテルギウス」の突然の「大減光」は記憶に新しいところです。2021年時点で地球から約550光年にあるとされる「ベテルギウス」、2020年1月までにベテルギウスの視等級は、0.5等級から1.5等級へと明るさにして約2.5倍暗くなり、1月30日には2等星にまで暗くなりました。元々明るさが変動する変光星ではあったものの、「大減光」ほどの劇的な変動は観測史上初めての事だったので、「松の巻　第十九帖」での宵の明星を超新星と解釈する人たちは、おのおののブログや各地の掲示板のコメント欄等で盛り上がりを見せていました。またこの話は以下の神示もあったからのようです。

富士の巻　第十六帖

あらしの中の捨小舟ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭さんにも分かるまい、
メリカ、キリスは花道で、味方と思うた国々も、一つになりて攻めて来る、
梶（かじ）も櫂（かい）さへ折れた舟、何うすることもなくなくに、苦しい時の神頼み、
それでは神も手が出せぬ、腐りたものは腐らして肥料になりと思へども、
肥料にさへもならぬもの、沢山出来て居らうがな、
北から攻めて来るときが、この世の終り始めなり、
天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、
この世の終りは神国の始めと思へ臣民よ、神々様にも知らすぞよ、
神はいつでもかかれるぞ、人の用意をいそぐぞよ。

昭和19年8月24日（1944年　皇紀2604年　甲申）

昭和19年というタイミングから察するに1年後の広島、長崎の話のように見えますが、将来の核戦争や先ほどの超新星爆発ともとれます。超新星候補（ただし天文学スケールでの話）といえば、ベテルギウスや先述の「明月記」にも記述されているSN 1181（Iax型超新星爆発まで起こしておきながら、今後数千年以内に再度特殊なI型超新星爆発を起こす可能性が示唆されている）があります。このSN 1181については定家の目撃ではなく、寛喜二年十一月一日条（1230年12月6日）に別の「客星」を見た後に、陰陽師の安倍泰俊に過去の客星の出現例を問い合わせて、八日の日記の末尾に以下の報告書を挟み込んでいるという事です。

【原文】
高倉院治承五年六月廿五日庚午戌時客星見北方近王良守傳舎星

【訳文】
1181年8月7日の夜に客星が北の空に見えた．王良に近く伝舎を守る．
(王良 = カシオペヤ座、伝舎 = カシオペヤ座〜きりん座付近）

ただ、これらの星が太陽レベルで明るく見えるか？といわれると微妙なところです。2020年頃のベテルギウス騒動の時ですら、月ほどは明るいかもしれないとされておりました。ベテルギウスほどの距離があれば、太陽系への影響は観測こそされるでしょうけど、実感するほどでは無いレベルで収まると思います。また、現状でこれだけレアな超新星が複数現れる状況を期待できるのか怪しいところです。

他所様のコメント欄に以前、「松の巻　第十九帖」の「宵の明星が東へ廻っていたら」の話を「2012年5月22日の金環日食」発生時点にあった金星と推測して投稿しました。実はこの時の金環日食と金星の両者は「歴史的に極めて稀」な状況にあった事が後押ししていたからでした。まず金環日食が観測されたのは、東京（島嶼部を除く）では173年ぶり、大阪では282年ぶり、名古屋では932年ぶり！とこれだけ広い地域で観測されたこと自体が「レア」だっただけでなく、協定世界時2012年6月5日から6日にかけて起こった金星の太陽面通過直前であり、8年、105.5年、8年、121.5年の間隔で発生しているものの、次回は最早2117年12月10日から11日となってしまいます。こんなことが同じ時期に重なっており、太陽面通過前であることから金星は確実に東にあったはずです。実は2012年5月22日の金環日食、私も見ました。ところが当時、日月神示を知らず、金星の位置などノーマーク、しかも当日は全国的に曇りだったのです。探したけど金星が写っている写真など見当たりませんでした。「天の異変気づけと、くどう申して」いる以上は、確実に分かるようにするはずです。だから2025年9月8日の皆既月食の時も、私の観測地点では薄曇りであり、まともに観測できなかった以上、違ったという事なのでしょう。

【レポート】メキシコ皆既日食ツアー速報

ttps://www.astroarts.co.jp/article/hl/a/13544_eclipse

とりあえず2020年代に日本で見られる日食はもうありませんから、次は2030年6月1日北海道の大部分で金環日食になります。これは、2012年5月21日に日本で見られた金環日食から1サロス周期後になります。しかし中心食が北海道であって、夕方17時前頃という時間を考えると、たとえ金星が何処にあっても、東に見えるほどには太陽から離れてる惑星ではないので違うハズ。2031年5月21日は九州最南端と沖縄、南西諸島での部分日食、2032年11月3日も関東、東北、北海道で太陽が欠けたままで沈む部分日食、しかも日没帯食（日食したまま日没）なので違う。

2035年9月2日北陸から関東で皆既日食

ttps://eclipse-navi.com/ichiran/nendai/2030to2039/2035.html

2035年9月2日午前10時ころ、北陸から関東において（本州では1887年8月19日以来）実に148年ぶりの皆既日食があります。上のリンクで見ると、金星は隠れている太陽の左下、宵の明星の位置にあります。

ごめんなさいｍ(｡≧Д≦｡)ｍ　こっちが本命かも。

ひな祭りの夜に皆既月食　2026年3月3日

ttps://turupura.com/gessyoku/kako/20260303/menu.html

直近の月食は今年3月3日です。皆既食は20時4分に始まって、21時3分に皆既食が終了。22時17分に通常の満月に戻ります。今年は観測しやすい時間帯ですね。

ー

では本日のテーマ、「太陽は十の星を従えるぞ」というのは、冥王星を含むのか、否か？

冥王星

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/冥王星

エリス (準惑星)

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/エリス_(準惑星)

「至恩之巻　第十六帖」が降りたのは昭和36年9月1日（1961年）です。冥王星は、1930年にクライド・トンボーが発見し、2006年までは太陽系第9惑星とされていたものの、2005年1月5日にエリスが発見されると、惑星とは異なる新たな分類「dwarf planet（準惑星）」に分類される事となりました。（第十一番惑星とか、立ち位置どうするんでしょう？）エリスとは、ギリシア神話に登場する不和と争いの女神の名前であり、惑星の定義を巡る論争はその名にふさわしいエピソードではあります。冥王星の直径は2,370km、エリスが2,326±12kmと計算されています。ただ、このサイズは「月の3,474.3km」よりも小さく、海王星の衛星である「トリトンの2706.8km」より小さいのです。ちなみにトリトンは冥王星族に分類される他天体と組成もほぼ同じであるため、両者が同じ起源を共有している説は説得力があります。

海王星より外側の天体の大半は極端な楕円軌道を持ちます。のみならずエリスは、43.909°もの軌道傾斜角を成しています。このように見ると、冥王星はまだまともな軌道を持っているように見えます。常識的には「太陽は十の星を従えるぞ」というのは、「水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星」と「月」を加えた十個の天体の事だと思ってはおります。

が、今から私は突拍子も無い「絵空事」を書きます。

太陽

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/太陽

HD 162826

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/HD_162826

HD 186302

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/HD_186302

恒星の半数以上が「連星」とみられているようですが、太陽には伴星は確認されておりません。それは同じ分子雲から生まれ、太陽の兄弟星といわれるHD162826、HD186302の存在が理由かもしれません。これらはそれぞれ1.15、0.97±0.01太陽質量であって、表面温度は6,210±13K、5,675±15Kと太陽のサイズ、表面温度（5,778 K）とも大差ないのです。その為に伴星が発生しなかった可能性はあります。同じ分子雲から発生したのだから、三重連星になってもおかしくなったのですが、結果的に太陽、HD162826、HD186302は生き別れになったのです。

木星

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/木星

土星

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/土星

木星は太陽系の最古参

ttps://www.astroarts.co.jp/article/hl/a/9178_jupiter

グランド・タック・モデル

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/グランド・タック・モデル

ニースモデル

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/ニースモデル

太陽系で木星が一番早く出来たであろう事は、想像に難くありません。そしておそらく早い段階で土星が出来たはずです。そうでないと木星がホット・ジュピターになってしまって、土星は少なくとも今ある姿ではなかったでしょう。それに流体力学モデルを用いたガス円盤中の惑星の振る舞いの研究から、巨大惑星は太陽の方向へ向かって移動することが指摘されており、土星の早期の形成が、木星のホット・ジュピター化を防いだ可能性があります。従って私は「グランド・タック・モデル」というよりは「土星が木星との共鳴に捕獲されることによって、内側への惑星移動は阻害された」と考えている立場です。それでも土星だけでは足りず、火星と木星の間にある「ケレス」の位置にあったかもしれない天体を、潮汐力で破壊した可能性があるのです。あの小惑星群は、破壊されたかつての天体の名残かもしれません。

Five-planet Nice model

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Five-planet_Nice_model

5惑星ニースモデル（Google翻訳）

ttps://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Five-planet_Nice_model?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=ja&_x_tr_pto=wapp

天王星

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/天王星

海王星

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/海王星

天王星の赤道傾斜角は約98度、つまり黄道面に対し横倒しになっているのですが、不思議な事に、衛星や環まで一緒に横倒しとなってしまっている事です。なぜこれほど傾いているのかは、地球サイズの天体が1回ではなく、2回衝突する必要がある事がシミュレーション研究によって判明したとの事です。

天王星、傾いた自転軸の謎が明らかに

ttps://natgeo.nikkeibp.co.jp/nng/article/news/14/5012/

ただ、天王星に天体が衝突したのが衛星や環が形成される以前ならば、単純に衝突方向が逆だったら、木星と土星の影響により軌道を乱されたとしたら、この仮説にこだわる必要は無いかもしれません。そこで私が提案するのは「天王星と海王星の二重惑星説」です。

ティティウス・ボーデの法則

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/ティティウス・ボーデの法則

ティティウス・ボーデの法則が天王星までの惑星に精度よく合致したのは、偶然によるところが大きい。一方で、この法則は太陽系の惑星配置に見られる大まかな傾向を、簡潔な数式でうまく表したものという側面もある。ティティウス・ボーデの法則は、0.4と0.3×2nの2つの項の和として表される。仮に定数項0.4が無ければ、法則は等比数列に従った惑星の配置を予測することになる。惑星系の配置について、ランダムな配置や等差数列的配置ではなく、等比的な配置を仮定することには、一定の合理性がある。なぜなら重力の力学はスケールに依存しないからである。太陽系惑星の軌道は完全に等比的ではなく、（海王星を除くと）外側にある惑星では軌道間隔の比が大きくなる傾向にある。ティティウス・ボーデの法則では、等比数列的な惑星の配置を示す0.3×2nの項に、定数項の0.4を加えている。この定数項が存在するため、法則によって予測される惑星軌道半径の比は、外側の惑星ほど小さくなる。太陽系外の惑星系に目を向けた時、この傾向がどれほど普遍的なものなのかは明らかではない。例えば、NASAの宇宙機ケプラーは、3個以上の惑星を含む惑星系を多数発見したが、それらには太陽系とは逆に内側の惑星ほど軌道半径の比が大きくなる傾向が知られている。

ティティウス・ボーデの法則のページの「法則の背景」の記述は、冷静かつ客観的だと思います。とりわけ「仮に定数項0.4が無ければ、法則は等比数列に従った惑星の配置を予測することになる。惑星系の配置について、ランダムな配置や等差数列的配置ではなく、等比的な配置を仮定することには、一定の合理性がある」という点には、全くの同意です。歴史を振り返って、1781年に天王星が発見され、その距離が n=6 の場合に良く合っていたため、法則の信憑性が高まった、とあります。これは元の話に、根拠となる理論が一切無かったのですから仕方ないのです。しかもn=3 に当たる距離には、多数の小惑星が存在していることが判明したものの、「ケレス」 (965.2 x 961.2 x 891.2) ± 2.0 kmを始めとする小惑星の質量をすべて集めても惑星ほどの質量にはならなかったため、木星に集積が妨害されて、微惑星のまま残ったものだと考えられております。ところが1846年に発見された海王星は、 n=7 から予想されていた38.8天文単位から大きくずれた、平均距離30.1天文単位のほぼ円軌道である事が判明したため、法則の信憑性に疑問が出たのも止むを得ませんでした。その一方で（n=4を同宙域で一番大きいケレスと仮定した場合）天王星までの近似は無視出来ませんし、海王星が今の位置にある理由、冥王星より遠くの準惑星とされる天体があまりにも奇妙な軌道を回っているのかが解決されておりません。

a / AU = 0.4 + 0.3 × 2ⁿ
ｎ	惑星	計算値	実測値(au)
－∞	水星	0.4	0.39
0	金星	0.7	0.72
1	地球	1.0	1.00
2	火星	1.6	1.52
3	ケレス	2.8	2.77
4	木星	5.2	5.20
5	土星	10	9.54
6	天王星	19.6	19.19
7	海王星	38.8	30.06
8	冥王星	77.2	39.44
9	エリス（参考）	154	67.71
10	セドナ（参考）	307.6	532.3

私は「ティティウス・ボーデの法則」の正体は、天体の軌道間の定在波だと思っております。これは私が重力という力は存在しない、と考えているのが一つ。この宇宙に電流網が張り巡らされている事は証明されており、あらゆる天体、太陽系、銀河系、銀河団までもが電流網の軌道に沿って宇宙を公転しているのです。そして天体が発生する磁場や外界の影響により、この電流網の軌道が変化してしまう時、惑星の軌道が変化してしまうのです。

ここで三体問題を持ち出します。

三体問題

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/三体問題

天王星の質量は地球の約15倍、海王星は約17倍とわずかに大きいのですが、概ね似たような大きさです。この両者が二重惑星だった場合、比較的安定した軌道を保つだろう事が予想できます。ただし、ここに木星や土星の影響が表れた時、その軌道は乱れる事になるでしょう。天王星の衛星・環が黄道面に対して横倒しになっている事からも、これらが形成されるより以前に発生した出来事であるのは間違いないでしょう。

偶然なんでしょうけど、面白い事に上の天体図、土星軌道上から外側を描いています。仮に海王星が弾き飛ばされた場合、冥王星が外に膨らみつつも海王星と軌道共鳴の関係になった事でその影響を最小限に抑え、それよりも外側にあった天体は、海王星の移動方向に合わせ飛ばされてしまった、としたらどうでしょう？この図柄分かりやすいです。だから冥王星の計算値が海王星の実測値に近似しているのではないかと。

「惑星系の配置について、ランダムな配置や等差数列的配置ではなく、等比的な配置を仮定することには、一定の合理性がある」のであれば、天王星までは近似していたのですから、寧ろ「何故、海王星がこれほど違っていたのか？」側を考えるべきだと思うのです。地球と月のペアや冥王星とその衛星カロンのペアは二重惑星説がありますが、太陽系外の恒星では、さそり座ニュー星やカシオペヤ座AR星とかいう「七重連星」すらあるのです。天王星と海王星が二重惑星であったとして、いち早く共鳴を確立していた木星と土星の両方により攪乱させられる事となり、天王星と海王星が衝突、その際、両者の位置関係で海王星が飛ばされる事になった、と考えるのは強引ですかね？

ー

月

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/月

月については、神示で数多くの記述があります。一方、冥王星も2006年に準惑星にされるまでは占星術でも「死と再生の星」であり、完膚なきまでの破壊、そして崩れ去った場から再生する強靭なエネルギーを意味する天体です。そして「水星、金星、地球、月、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星」の十個の天体は、全て漢字で表記されています。これが「太陽は十の星を従えるぞ」が示すところだと思います。

2026年1月11日「岩の巻　第三帖」

天地ひっくるめて大建て替え致すのじゃ。天地のビックリ箱とはそのことだぞ。
間違いできんうちに、間違わんよう気つけて下されよ。
できてからは、いくら泣いても詫びても後へは返せん。
この方でもどうにもならん元のキの道じゃぞ。くどう気つけておくぞ。
これまでは道はいくらもあったのじゃが、これからの道は善一筋だぞ。
インチキ神の前には通らんのだぞ、心せよと知らせてあろうがな。
三千年で世一キリと致すのじゃぞ。
まことの集まりが神徳じゃ、神徳積むと、世界中見え透くのだぞ。
神だけではこの世のことは成就せんと申してあろうがな。
神が移って成就さすと申してあろうがな。こんなことこれまでにはなかりたぞ。

昭和21年2月16日（1946年　丙戌　皇紀2606年）

「中国による宣戦布告なき戦争」米、上海発のメタンフェタミン原料を大量押収

ttps://www.afpbb.com/articles/-/3596610

ドナルド・トランプ政権がシナロア・カルテルを「外国テロ組織」に指定したことで、連邦当局は麻薬や覚醒剤などの原料となる化学物質が本土に到達する前に追跡できるようになったと付け加えた。

だってさｗ

シナロア・カルテルを「外国テロ組織」に指定したことで、アメリカはメキシコを空爆し、軍産複合体に莫大な利益を提供出来るようにした、の間違いじゃないの？

大体、「麻薬や覚醒剤などの原料となる化学物質」と言いながら普通に流通してるでしょ？「Desoxyn」。（アイキャッチ画像左）

メタンフェタミン

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/メタンフェタミン

メチレンジオキシメタンフェタミン

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/メチレンジオキシメタンフェタミン

アイキャッチ画像の右側はメチレンジオキシメタンフェタミンで有名な「エクスタシー」ですね。こんなもんまで画像が出て来る時代とは…。さて、Desoxynの話をする前に、メタンフェタミンの説明を。

日本語では、シャブ、エス (S)、スピード (speed) などの俗称で呼ばれる。

日本においては俗称の方が通じる。ところで私の２世代位以上年上だと「ヒロポン」と言った方が早い。

ヒロポンは敗戦によって大量の在庫を. 抱えた製薬会社が市場に放出したため、. 薬局で誰でも気軽に手に入れることが. できました

戦争と医療　一般社団法人兵庫県医師会

ttps://hyogo.med.or.jp/wp-content/uploads/2024/03/Pulse-vol.26.pdf

そして「2025年（令和7年）現在、処方箋医薬品として「ヒロポン錠」が製造されて」いるというわけです。

日本における薬物使用・薬物依存の傾向 – 依存症対策全国センター一般住民における薬物使用の生涯経験率の推移（1995年～2017年）

ttps://www.ncasa-japan.jp/understand/drug/japanese

薬物使用10万人あたりの死亡率

ttps://www.worldlifeexpectancy.com/ja/cause-of-death/drug-use/by-country/

＜薬物中毒死＞　厚生労働省

ttps://www.mhlw.go.jp/file/06-Seisakujouhou-12200000-Shakaiengokyokushougaihokenfukushibu/s10-3.pdf

東京都 23 区内の不審死の行政・司法解剖を担当する東京都医務監察院では、平成 22 年度に 14,396 件の検体、2938 人の行政解剖が行われた。その結果、654 件のアルコールが検出され、843 件の医薬品が検出された。覚せい剤等の違法薬物はわずか 31 件である。

冒頭で「覚せい剤や大麻といった薬物を少なくとも1回以上使ったことがある国民（15歳から64歳が対象）は、全国で約216万人」とあります。約６０人に１人くらいでしょうか。次に薬物使用10万人あたりの死亡率を算出したサイトですが、日本は１７７位で０．３３だから１０００万人あたり３３人という事でしょうか？厚生労働省のpdf見ると平成２２年度の話ではあるものの、東京だけで３１件だから全国規模で考えるとそれくらいなのでしょうか？

急増する米国のオピオイド過剰摂取死、経済損失は年間1兆ドルに

ttps://forbesjapan.com/articles/detail/45827

米国では、2020年6月から2021年5月までの1年間で、薬物の過剰摂取で死亡した人は10万人に上り、前年比で30%増加した。同時期に、交通事故や銃による暴力で死亡した人数と比較すると2倍以上だ。

上のグラフが２０２１年度では予想値だったものの、アメリカの現実は予想をはるかに上回り、薬物の過剰摂取で死亡した人は10万人を超えたようです。闇取引が日本と比較にならないであろう事を加味してもこの数字は異常です。先ほどはメタンフェタミンのWikiの日本語版リンクを出しておきましたが、そこにはアメリカの状況は書かれておりません。

Methamphetamine

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Methamphetamine

Generic Desoxyn Availability

ttps://www.drugs.com/availability/generic-desoxyn.html

DESOXYN (methamphetamine hydrochloride – tablet, extended release;oral)

Manufacturer: AJENAT PHARMS
Approved Prior to Jan 1, 1982
Strength(s): 5MG (discontinued), 10MG (discontinued), 15MG (discontinued)

DESOXYN (methamphetamine hydrochloride – tablet;oral)

Manufacturer: AJENAT PHARMS
Approved Prior to Jan 1, 1982
Strength(s): 5MG [RLD] [AA]

Is there a generic version of Desoxyn available?

Yes. The following products are equivalent to Desoxyn:
methamphetamine hydrochloride tablet;oral

Manufacturer: DR REDDYS LABS SA
Approval date: April 21, 2010
Strength(s): 5MG [AA]
Manufacturer: HIKMA
Approval date: November 17, 2015
Strength(s): 5MG [AA]
…

Ovation Pharmaceuticals

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Ovation_Pharmaceuticals

ルンドベック

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/ルンドベック

Dr. Reddy’s Laboratories

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Dr._Reddy’s_Laboratories

アイキャッチの画像のメーカーは、「アメリカ・シカゴにあったOvation Pharmaceuticals Inc」。この会社は、２００９年にルンドベックに買収されております。一方Dr. Reddy’s Laboratoriesは本社こそインドですけど、アメリカ本社がニュージャージー州にあるようです。こちらで製造しているDESOXYNは、２０１０年４月２２日に認可されております。では先ほどの薬物の過剰摂取による死亡者数のグラフを見てみます。メタンフェタミンによる死者は「認可された２０１０年から」ゆるやかに上昇し始めて、第一次トランプ政権の末期には「コカインによる死亡者数」すら超えてしまい、フェンタニルに続く死亡率第二位の座を確実にしている状況です。第一位になっている「フェンタニル」については、大統領就任年度末の約３００００人から次のバイデンの就任年度末には約６００００人にまで増えております。これはどういう意味なのか？

安易に処方箋を出しているからです。○国ではオンラインで買える…。（中○ではないよ）アメリカでは分からないけど「入手性」はお察し。

フェンタニルといえば、

米国へのフェンタニル密輸、日本経由か　中国組織が名古屋に拠点【イブニングスクープ】米中「新アヘン戦争」の裏側

ttps://www.nikkei.com/article/DGXZQOGN090A00Z00C25A5000000/

「名古屋港が選ばれたのはTOYOTAが検査なしで輸出出来て（以下略）」という噂がネット上にも上がっていましたが、これほどのやばいネタ、独占取材で可能なのでしょうか？

トランプ米大統領が日本に25％関税を通知した書簡全文　Reuters 2025/07/08

ttps://newspicks.com/news/14627274/body/

大体、米買わねえだの、車買わねーだのって最早まともな物も作れない分際でよく言うわ、遺伝子組み換えやらワクチンまみれの食べ物なんて食いたくねえんだよ( ﾟдﾟ) ､ﾍﾟｯ

というのは置いといて、こんなタイミングだからこそ日本に対する攻撃材料として、名古屋という特定の密輸拠点を意図的にリークした可能性を考えた方が良いと思います。この話は確かに真実かもしれない。真実だとしてトヨタをかばう気もないし、逆にトヨタ自体は全く関係なく、名古屋港の検査なし（これすら本当かどうか？）という状況を利用した輸送会社側が関与した犯罪という話かもしれない。

政治家が「こんな状況に陥っても原因を追究しようともしない」のは、ぶっちゃけ利権ですが、それは企業（のトップ）もそうですが、もっと言うなら「株主」の存在が大きいと言えます。

「ロックフェラー対ロスチャイルド」説の研究

ttps://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_he/a6fhe600.html

この両者が不倶戴天の敵であるかどうか、はここでは問題にしません。どのみち、彼らの「駒」同士が盤上で争っているだけにすぎませんし。問題にしたいのは、のっけにある表。彼らの支配下にある企業の名前が並んでいる表の事です。日常生活に係るあらゆる産業のトップに君臨する企業を彼らは抑えている訳です。そして政治家というのはスポンサーの力で決まるものです。日本だって自民党の総裁選、明らかに組織票の力だなって思わされた瞬間あったでしょう？じゃあ、そのスポンサーの意志は誰が決めてる？って事なのです。

SARS２で統一見解出してるんだから、こいつら結局グルなんですよ。で、駒は争わせる。その様を見せられているから、この手の話は陰謀論にされる。これは丁度、トランプ対バイデンのような図式。しかしその正体は似た者同士だった事に後から気付くのです。

つまり上がいる。

mRNAワクチンの評判が悪くなったから、毎年接種の推奨撤回なんて話が出たのではなく、遺伝子組み換え食品／食べるワクチンが市場に出て来たからビジネスモデルを替えた、という話も同じです。表面上、駒は戦って見せておいて、別の駒を前に進めるのです。

では駒が足らなくなった時には連中、どうするつもりなんでしょうね？多分それが「一厘の仕組み」に至る道なのです。

2026年1月11日「日の出の巻　第二帖」

九歳は神界の紀の年ぞ、神始めの年と申せよ。
一二三、三四五、五六七ぞ、五の歳は子の歳だぞよ。
取り違いしないようにせよ。
月日の巻十人と十人の役員に見せてやってくれよ。
時節到来したのであるぞ。桜咲き神の御国は明けそめにけり。

昭和19年12月2日（1944年　皇紀2604年　甲申）

この神示だけ読むと、「神始めの年」→日月神示が降りた年（昭和19年／1944年6月10日）という言葉から、「九歳」を「今年」と誤訳しそうになるのです。昭和19年は甲申きのえさるであり、「数え年」で五の歳は子の歳、戊子つちのえね（昭和23年／1948年）になるから尚更です。

「誤訳」？

祭りの巻　第八帖

旧九月八日で一切りじゃ、これで一の御用は済みたぞ、八分通りは落第じゃぞ、
次の御用改めて致さすから、今度は落第せんよう心得なされよ。
何もかも神は見通しだぞ、神の仕組み人民で遅れんよう気つけて結構致し下されよ、
二の仕組み、御用は集団作りてよいぞ。大奥山はそのままにしておかなならんぞ、
天明(岡本天明)まだまだ神示の御用結構ぞ、アホ結構ぞ、リコウ出ると壊れるぞ。
天明ばかりでないぞ、皆同様ぞ。皆リコウになったものじゃナア、クドウ神にもの申さすでないぞ。

昭和21年8月15日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

昭和19年に日月神示が降りて、昭和21年で一の御用は済んだというのは明らかに時間が足りないように思います。太平洋戦争は1941年（昭和16年）から1945年（昭和20年）まで行われた戦争であり、一の御用とは、それまでの驕った日本を敗戦させる仕組みと見るならば、それは「富士（二二）の仕組み」に従って、開始時期は昭和19年より前から出ないとおかしいというわけです。

従って「九年前が神界の紀の年、神初めの年であり、（五→）この年は子の歳（丙子）の事である」（昭和11年／1936年）と読むのが正解だと思っております。だから「一二三、三四五、五六七ぞ」という記述は、「数えで九歳」を指しているのです。

ところで「富士（二二）の仕組み」とは、酉から出て酉に至るその間の11年、「〇一二三四五六七八九十」を指しているものです。ところが、日月神示の開始時期を「子の歳」（昭和11年／1936年）とするならば、「富士（二二）の仕組み」の条件に足りないのです。

岩の巻　第四帖

元は十と四十七と四十八と合わせて百と五ぞ、九十五柱だぞ。

昭和21年2月16日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

私は、「岩の巻　第四帖」を日月神示の仕組みの全期間を指していると考えているのですが、「元は十」とは「三柱」と「七柱」、つまり神様の事だと思っているのです。

上つ巻　第二十七帖

何もかも世の元から仕組みてあるから神の申すところへ行けよ。
元の仕組みは富士(二二)ぞ、次の仕組みはウシトラ三十里四里、
次の仕組みの山に行って開いてくれよ、
今はわかるまいが、やがて結構なことになるのだから、行きて神祀りて開いてくれよ、
細かく知らせてやりたいなれど、それでは臣民の手柄なくなるから、
臣民は子だから、子に手柄させて親から御礼申すぞ。
行けば何もかも善くなるように、昔からの仕組みしてあるから、
何事も物差しで測ったように行くぞ。天地が唸るぞ、上下引っ繰り返るぞ。
悪の仕組みに皆の臣民騙されているが、もう直ぐ目覚めるぞ、目覚めたら訪ねてござれ、
この神のもとへ来て聞けば、何でもわかるように神示で知らせておくぞ。
秋立ったら淋しくなるぞ、淋しくなったら訪ねてござれ、
我を張っていると、いつまでも分からずに苦しむばかりぞ。
この神示も身魂によりどんなにでも、
取れるように書いておくから、取り違いせんようにしてくれ、
三柱と七柱そろったら山に行けよ。

昭和19年7月1日（1944年　皇紀2604年　甲申）

これは、日月神示全工程を「十と四十七と四十八と合わせて百と五」、神様十柱と四十七+四十八柱の合計105年間で実施する事を示唆していると思います。すると「子の歳」（昭和11年／1936年）から2040年庚申かのえさるであり、2041年辛酉かのととりの前年になるのです。

尚、日の出の巻　第二帖が降りたのは昭和19年12月2日ですが、天明氏の誕生日は12月4日です。従って「十と四十七と四十八と合わせて百と五」105年は、天明氏の誕生日から始まったと仮定するなら、2041年辛酉かのととりの12月3日までという計算になります。

では、「四十七と四十八」とは何を示しているのでしょう？

荒れの巻　第一帖

言答開き成り成るぞ。誠言答は永遠ぞ。瞳ぞ。御位継ぐ理の始めぞ。

字絶対の世始め出づぞ。二一開き、結ぶ玉に祝うぞ。
読む開き、字出づ理に成り、結ぶ玉に弥栄開く大和心の道ぞ。
道開く理の極みぞ。本能秀(生命)月日の極み成る読む言の極み。
弥栄に真問い極む世。那美(名美)那岐(名基)の理の玉継ぐ意味開くなり。
字の絶対継ぐ意味弥勒弥勒となるぞ。根っこ理ぞ。誠だぞ。弥栄弥栄。
玉秘出づ理ぞ。玉基理ぞ。通基秘理、極み成る識道、本能秀(生命)だぞ。不見の実主だぞ。

慈の理、字の絶対出づ(大スサナルの能ぞ)。
南無(名務)荷い開く弥勒。日継ぎの意味荷う数と字の絶対光の道。
字の絶対開き、那美(名美)開くぞ。字の極意の極みは読字(黄泉路)ぞ。
富士(普字)に花咲く時だぞ。開く結びの命、字開きに字、開き、実るぞ。
山にも地にも万劫光の花開くの理ぞ。光の経綸四八音となるぞ。意露波理ぞ。

人、仏の極みは、命の光普き、智普く基の天の言玉の理、
理の極みの光の答の山路(大空間)百霊継ぐ文字の道。生(基)の極みたり。

面白に秘解く成答、文道とどめたり。数の始めの絶対の理だぞ。
字、絶対の理。誠母の秘文。霊気世に満ち漲り、国々晴れ渡るぞ。
日継ぎ(日通基)開く文字、綱母成る極みなり。言の絶対の答え、人の意の極みなる意味ぞ。
読みこれぞ。

答えの名基荷負う始め、伊勢世の始め、普字成答の経綸動ぞ。
字に成り成りませる光の玉には、何事も弥栄弥栄だぞ。

この神示軸(時空)読み、御しるしの四八音だぞ。諏訪麻賀多榛名甲斐玉和す理だぞ。

字の言座、名(言波)の極みぞ。意志の極み成るぞ。道は道理であるぞ。
字開き、務に結び、咲く花の結び秘文ぞ。普字軸の理ぞ。宮柱太しき立つぞ。
祝詞の心、始め開き字に現れるぞ。真心響く誠ぞ。言だぞ。細工隆々読みの極み立つ世ぞ。

数の極み命ぞ。数の極み大素佐成(大数叉名立) 五十の極み継ぐ印し給いて、
幹(実基)字、完し、完し、山(屋間)の文読み、皆喜び、
荷なう理の宮継ぐ普字軸の世。喜び言、全土に響く理ぞ。
八雲出雲は聞理じゃ、これは、基の大素佐成(大数叉名立)大神、
世に光り輝く理ぞ。理は世の元に立つ道ぞ。理、遠きには無し、心せよ。

誠の道は、神の理だぞ。読み始めの世ぞ。皆神の子ぞと申してあるぞ。

名基の世、しかと開き、生の基の誘基の命現れき。太始めの御玉組み組みて神継ぐ極みと成り、
始まる道ぞ理の極み。字句字句、真問い成り成り鳴り、読み(黄泉)の岩戸(言戸)開くなり。

はじめの光、今輝きて、答神(真理)覚め覚め捧ぐもの、
百取りしろ(綱母十理詞露)に充ち満ちて、弥栄御座湧きに湧き、天晴れ継ぐ神の答えは字に有り。

見よ、御子たち、大き道座し座す言座。
吾疑問い秘文字奥義、敬い、喜び、申すらくを、天の普智独楽の実実普理聞こし食すらん千萬の御代。
光神、太秘加理ぞ。理(真理)の御山(大空間)の良きを寿ぐ。
五十鈴の川の良きを寿ぐ、動くことなく、止まることなく永遠世に弥栄弥栄喜びの、今開く字の理成りて、
光の花の、一時にどっと咲くところ、玉の御代とて神代より生きし生き神引き合うぞ。

誠の能、物言う時来し答の道、みそぐの太神覚りて、サン太神様知る誠、尊き御代と成りますのぞ。
仕事は、めんめの働きに現れるぞよ、実空字大き理智在せることの印しなり。

終わりに、言言神国の、誠の完神(鏡)のとどろきも、皆御文字世の始めかし、今、始まる世(詞)の基。
雨の神、風の神、岩の神、荒れの神、地震の神、
世の基にして、理実りの常盤の普字の実り良くも、命出度命出度(めでためでた)だぞ。

弥栄鳴戸(成答)は、光の御座の問いに開くぞ。
八百の道(理)の寄る把立名(榛名) 吾基(安芸)、時節来て、誠ものいう神の世の、
夜明けの神々覚れよと、神漏務(可務露務)、神漏岐(可務露基)、神漏美(可務露実)の命もち、
八百萬の神々神集いに集い給い、神計りに計り給い、言問いし草のかきはも言止め、
天の岩戸(言答)開け放ち、天の弥栄弥栄に智分きに智別き、
大実光の尊き御代ぞ、神在す天下四方の国々治ろし食す、
寿命大神(大実親)の智の理
綱母(現実親)の空字(国)ことごとく定まりし、弥勒の世と成りうるなり。

成るは、誠の開きの秘の山の神基開く真の神にかかり給いしぞ。

空字御霊大皇命神の秘の、仰ぐさまの良き時ぞ。理実る世、数の極み、真理ぞ。

普字の山(不二の大空間) 晴れたり。
光(秘加理)輝きて御空に太まに百草のかき葉も競いかも、
寄り集う誠一つの神の世ぞ、読み(黄泉)字ぞ。くくりし読みは惟完読。
軸字軸字と木霊と木霊、字開き、数開き成る言、綱母(現実親)に有り。
鳴戸(成答)理開きに開き、貴人の御代成り成るぞ。
弥栄つぎに通基つきて、御代印しの基継ぐ成るぞ。
艮めに普字の神産み給いき、普字素佐成(数叉名立)の神現れ生き生き給いき。

ここに誘名基の神神々達に理給いて、喜び光賜いき。
陽の神は秘の国、通基の神は実通の国、素佐成(数叉名立)神は名波裸治らせと給いき。
それは、その時より理決まれることにぞあれば、何も彼も真問い理に来いとぞ。
あなないの道だぞ。弥栄の理だぞ、あなさやけ、あな清々し世ぞ。

生まれし道だぞ。都も鄙も皆大実光に寄り集う誠一つの理なるぞ。
秘文の国ぞ、言玉の弥栄光る国なるぞ。理の言、普字に印しあり。理(真理)の普字、早う開くぞ。
誠の空字の御光の世界の読み(黄泉)喜びに泣く時来た印し文肚に読み(黄泉)理艮め成る。
問い問い文も解くなる始め、天の始めの御光なり。

読み(黄泉)路の玉糸(意答) 秘名の光立つ。

草もの言う世となりぬなり。御玉救う道、神の理開き基ぞ。
月日出ず開きに秘文開き、字の命開く極み、名美秘文三ぞ。秘文ぞ。神々様御喜びだぞ。

今は、神解り解りし字に言玉息吹き鳴り、息吹きのまま理満ち、
元の大神ニコニコと捧ぐるもの食し給い、喜び五十(意図)の弥栄弥栄成れる、良き嘉き御代来るぞ。

目で開く大神、世のあなないの友、天晴れ詞数食う能き、誠の御代ぞ。
宇宙波(場)知る場加、月日御稜威の花ぞ。覚れ覚れと言、言、軸。百霊の世、玉秘尊き。

神の実言(命) 開く身々、早う掃除一番ぞ。掃除智座、秘継ぐ数字大神(加実)。

絶対開く元神は、独楽の理、四十七音(ひふみ)、四十八音(意露波)、目にもの見せて神国の、
誠の善(智)は悪魔まで、皆新め生くの始終光ぞ。惟完だぞ。

字注ぐ光り裏(心)山(大空間)荷負う、母(親)の誠に覚め、字開く命ぞ。

普字に花咲く御代、嬉し嬉し、早う光の文路知らせたり。急ぐ心ぞ。
読み字(黄泉路)弥栄に光り文成るぞ。

文命の言の御代の、月の光なり。玉五十(意図)始めの光り知りて、尊き御代とぞなりうる、
誠の神の神示なるぞ。心締めて読む時ぞ。真言の神と飛来の神と皆和す時成るぞ。
あら楽し、あなさやけ、普字(富士)は晴れたり言答(岩戸)開けたり。

あなさやけ、おけ、後の世に書きしるすぞ。ひつぎの神書き印すぞ。

昭和21年1月19日（1946年　皇紀2606年　丙戌）

アの巻（荒れ、とも）入れちゃった…約3000字。太字にしているのはまず中段の「神の答えは字に有り」「理実る世、数の極み、真理ぞ」の部分、これは「富士（二二）の仕組み」の原理に関わる部分でしょう。それ故「理(真理)の普字」なのです。そして「四十七音(ひふみ)」とは、「ことたま、かずたま」であり、「四十八音(意露波いろは)」が「いろたま」となります。

黄金の巻　第二十帖

動かんふじの仕組みのなるとの仕組み。ことたま、かずたま、ひふみ、いろたま、いろは。

昭和24年11月27日（1949年　皇紀2609年　己丑）

水の巻　第二帖

ひふみ、よいむなや、こともちろらね、しきる、ゆゐつわぬ、そをたはくめか、
うおえ、にさりへて、のますあせゑほれけ。
一二三祝詞であるぞ。
たかあまはらに、かむつまります、かむろぎ、かむろみのみこともちて、
すめみおやかむいざなぎのみこと、つくしのひむかのたちばなのおどのあはぎはらに、
みそぎはらひたまふときに、なりませる、
はらえとのおほかみたち、もろもろのまがことつみけがれを、
はらえたまへきよめたまへとまおすことのよしを、
あまつかみ、くにつかみ、やほよろづのかみたちともに、
あめのふちこまの、みみふりたててきこしめせと、かしこみかしこみもまおす。
あめのひつくのかみ、まもりたまへさちはへたまへ、
あめのひつくのかみ、やさかましませ、いやさかましませ、
一二三四五六七八九十。

昭和20年4月21日（1945年　皇紀2605年　乙酉）

いろは順

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/いろは順

「四十七音(ひふみ)」＝「ことたま、かずたま」とは粒子であり、例えば素粒子には様々な働きがあります。現在知られる16の素粒子（ヒッグス粒子を除いて）は、「素粒子」というにはあまりにも多すぎると思っておりますが、その話は別の機会にするとして、「四十八音(意露波いろは)」＝「いろたま」とは波の事だと思います。これは私たちが見ている色や、思い、縁、光、電波…様々ですが。実際、この世の中は粒子と波で成り立っているのです。

カタカムナ文字です。楢崎皐月氏が、平十字という人物の父親が宮司をしていた神社のご神体であった巻物に渦巻き状に書かれていたとされているものです。他の古史古伝から出てこないところから真偽が疑われているのですが、私個人は初めて見たときに「これって、まるで論理回路みたいだな」って思いました。だから「事を現象至らしめる」仕組みは実在するハズです。先ほども述べた通り、この世の中は粒子と波で成り立っているのですが、「和す」「減ずる」「乗ずる」「除す」事で変化弥栄を生み出すのです。もし変化という仕組みが無かったのならば、今日の私たちも存在し得なかった。従って「数ひふみ」や「色いろは」にも変化を可能にする仕組みがあるという事なのです。日月神示にはこのような仕組みが幾重にも張り巡らされているのです。

元号	西暦	干支	※1	※2
大正10年	1921年	辛酉
大正11年	1922年	壬戌		〇／十
大正12年	1923年	癸亥		一／九
大正13年	1924年	甲子		二／八
大正14年	1925年	乙丑		三／七
大正15年昭和元年	1926年	丙寅		四／六
昭和2年	1927年	丁卯		五／五
昭和3年	1928年	戊辰		六／四
昭和4年	1929年	己巳		七／三
昭和5年	1930年	庚午		八／二
昭和6年	1931年	辛未		九／一
昭和7年	1932年	壬申		十／〇
昭和8年	1933年	癸酉
昭和9年	1934年	甲戌		〇／十
昭和10年	1935年	乙亥		一／九
昭和11年	1936年	丙子	当歳	二／八
昭和12年	1937年	丁丑	二歳	三／七
昭和13年	1938年	戊寅	三歳	四／六
昭和14年	1939年	己卯	四歳	五／五
昭和15年	1940年	庚辰	五歳	六／四
昭和16年	1941年	辛巳	六歳	七／三
昭和17年	1942年	壬午	七歳	八／二
昭和18年	1943年	癸未	八歳	九／一
昭和19年	1944年	甲申	九歳	十／〇
昭和20年	1945年	乙酉	十歳
昭和21年	1946年	丙戌	ひ／け	〇／十
昭和22年	1947年	丁亥	ふ／れ	一／九
昭和23年	1948年	戊子	み／ほ	二／八
昭和24年	1949年	己丑	よ／ゑ	三／七
昭和25年	1950年	庚寅	い／せ	四／六

昭和26年	1951年	辛卯	む／あ	五／五
昭和27年	1952年	壬辰	な／す	六／四
昭和28年	1953年	癸巳	や／ま	七／三
昭和29年	1954年	甲午	こ／の	八／二
昭和30年	1955年	乙未	と／て	九／一
昭和31年	1956年	丙申	も／へ	十／〇
昭和32年	1957年	丁酉	ち／り
昭和33年	1958年	戊戌	ろ／さ	〇／十
昭和34年	1959年	己亥	ら／に	一／九
昭和35年	1960年	庚子	ね／え	二／八
昭和36年	1961年	辛丑	し／お	三／七
昭和37年	1962年	壬寅	き／う	四／六
昭和38年	1963年	癸卯	る／か	五／五
昭和39年	1964年	甲辰	ゆ／め	六／四
昭和40年	1965年	乙巳	ゐ／く	七／三
昭和41年	1966年	丙午	つ／は	八／二
昭和42年	1967年	丁未	わ／た	九／一
昭和43年	1968年	戊申	ぬ／を	十／〇
昭和44年	1969年	己酉	そ／そ
昭和45年	1970年	庚戌	を／ぬ	〇／十
昭和46年	1971年	辛亥	た／わ	一／九
昭和47年	1972年	壬子	は／つ	二／八
昭和48年	1973年	癸丑	く／ゐ	三／七
昭和49年	1974年	甲寅	め／ゆ	四／六
昭和50年	1975年	乙卯	か／る	五／五
昭和51年	1976年	丙辰	う／き	六／四
昭和52年	1977年	丁巳	お／し	七／三
昭和53年	1978年	戊午	え／ね	八／二
昭和54年	1979年	己未	に／ら	九／一
昭和55年	1980年	庚申	さ／ろ	十／〇

昭和56年	1981年	辛酉	り／ち
昭和57年	1982年	壬戌	へ／も	〇／十
昭和58年	1983年	癸亥	て／と	一／九
昭和59年	1984年	甲子	の／こ	二／八
昭和60年	1985年	乙丑	ま／や	三／七
昭和61年	1986年	丙寅	す／な	四／六
昭和62年	1987年	丁卯	あ／む	五／五
昭和63年	1988年	戊辰	せ／い	六／四
昭和64年平成元年	1989年	己巳	ゑ／よ	七／三
平成2年	1990年	庚午	ほ／み	八／二
平成3年	1991年	辛未	れ／ふ	九／一
平成4年	1992年	壬申	け／ひ	十／〇
平成5年	1993年	癸酉	い／ん
平成6年	1994年	甲戌	ろ／す	〇／十
平成7年	1995年	乙亥	は／せ	一／九
平成8年	1996年	丙子	に／も	二／八
平成9年	1997年	丁丑	ほ／ひ	三／七
平成10年	1998年	戊寅	へ／ゑ	四／六
平成11年	1999年	己卯	と／し	五／五
平成12年	2000年	庚辰	ち／み	六／四
平成13年	2001年	辛巳	り／め	七／三
平成14年	2002年	壬午	ぬ／ゆ	八／二
平成15年	2003年	癸未	る／き	九／一
平成16年	2004年	甲申	を／さ	十／〇
平成17年	2005年	乙酉	わ／あ
平成18年	2006年	丙戌	か／て	〇／十
平成19年	2007年	丁亥	よ／え	一／九
平成20年	2008年	戊子	た／こ	二／八
平成21年	2009年	己丑	れ／ふ	三／七
平成22年	2010年	庚寅	そ／け	四／六

平成23年	2011年	辛卯	つ／ま	五／五
平成24年	2012年	壬辰	ね／や	六／四
平成25年	2013年	癸巳	な／く	七／三
平成26年	2014年	甲午	ら／お	八／二
平成27年	2015年	乙未	む／の	九／一
平成28年	2016年	丙申	う／ゐ	十／〇
平成29年	2017年	丁酉	ゐ／う
平成30年	2018年	戊戌	の／む	〇／十
平成31年令和元年	2019年	己亥	お／ら	一／九
令和2年	2020年	庚子	く／な	二／八
令和3年	2021年	辛丑	や／ね	三／七
令和4年	2022年	壬寅	ま／つ	四／六
令和5年	2023年	癸卯	け／そ	五／五
令和6年	2024年	甲辰	ふ／れ	六／四
	2025年	乙巳	こ／た	七／三
	2026年	丙午	え／よ	八／二
	2027年	丁未	て／か	九／一
	2028年	戊申	あ／わ	十／〇
	2029年	己酉	さ／を
	2030年	庚戌	き／る	〇／十
	2031年	辛亥	ゆ／ぬ	一／九
	2032年	壬子	め／り	二／八
	2033年	癸丑	み／ち	三／七
	2034年	甲寅	し／と	四／六
	2035年	乙卯	ゑ／へ	五／五
	2036年	丙辰	ひ／ほ	六／四
	2037年	丁巳	も／に	七／三
	2038年	戊午	せ／は	八／二
	2039年	己未	す／ろ	九／一
	2040年	庚申	ん／い	十／〇
	2041年	辛酉
	2042年	壬戌
	2043年	癸亥
	2044年	甲子

※1　

：元は十と四十七と四十八
※2　

：富士（二二）の仕組み

余談ですが

論理回路

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論理回路は「AND、OR、NOT、XOR、NOR、NAND」という組み合わせ回路が存在しますが、基本的にはAND（論理積）、OR（論理和）、NOT（論理否定）の3つだけですべての論理回路を構成する事が出来ます。従って、素粒子の16種類というのは余りにも多過ぎるのです。そこから導き出される結論として、私たちの見ている世界にはそれ以前があるのだと思っております。

もし仮にビッグバンがあったとしたって…どうやって起こったのか？

「理」→「仕組み」→「言葉あれ」→「光あれ」じゃないの…？

「光あれ」って言葉だし。